Каждому доводилось слышать имя прародителя всего человечества – Адама. Любой человек, чья деятельность в той или иной мере связана с религией, произнося или же слыша это имя, имеет точное представление о ком идет речь.

За исключением ничтожной части, основная часть религий придерживаются точки зрения о сотворении человека из почвы земли. Но вот что удивительно! Среди всех религий, только Ислам может растолковать значение слова «адам». И что интересно, само значение слова указывает на сотворение человека из земли. Так такие мусульманские ученые, как Ибн Аббас и Ибн Джарир (да будет доволен ими Аллах), разъясняя значение слова «адам», указали на тот факт, что оно происходит от корня «адим». Сам же корень этого слова имеет значение: верхняя часть почвы земли. («Табакат»)

Хвала Всевышнему, который даровал человечеству такой великий дар, как религия Ислам и вложил доказательство ее истиности во всем, даже в словах!

Что же касается имен пророка Мухаммада (да благославит его Аллах и приветствует), то это имена, которые сами по себе указывают на самые высокие моральные и человеческие качества нашего Пророка (да благославит его Аллах и приветствует). И нет сомнения в том, что любой разумный человек, будь он верующим или атеистом, на основе знакомства лишь с именами Пророка (да благославит его Аллах и приветствует), будет иметь представление о его личностных качествах.

Вот некоторые из них:

1. Мухаммад – Восхваленный. Это самое известное известное имя Пророка (да благославит его Аллах и приветствует), которое переводится как «восхваленный». Наш Пророк (да благославит его Аллах и приветствует) в нескольких аятах Корана упоминается именно по этому имени. Например: «Мухаммад – посланник Аллаха. Те, кто с ним, суровы к неверным и снисходительны к своим». (сура «Аль-Фатх», 29 аят) По свидетельству имама Ибн Аль-Кайима в Торе Пророк (да благославит его Аллах и приветствует) упоминается по этому имени. Здесь речь идет о подлиннике Торы, то есть о варианте, который был ниспослан Всевышним пророку Моисею (да приветствует его Аллах) и который не был искажен.

Согласно лингвистическим особенностям арабского языка «Мухаммад» означает: достойный постоянного восхваления. По этой причине, это имя вменяет нам в обязанность как можно частое произношение слов восхваления в адрес Пророка (да благославит его Аллах и приветствует).

2. Ахмад – самый восхваленный или же достойный самого большого восхваления. Пророк Ииисус (да приветствует его Аллах), говоря своей общине о нашем Пророке (да благославит его Аллах и приветствует), назвал его именно этим имененм. Всевышний говорит: «И Иса, сын Марйам, сказал: «О сыны Исраила! Воистину, я – посланник Аллаха к вам, подтверждающий истинность того, что было в Торе до меня, и сообщающий вам благую весть о посланнике, который явится после меня и имя которому – Ахмад». (сура «Ас-Сафф», 7 аят)

Следует отметить, что если имя «Мухаммад» указывает на количественную сторону восхваления, то имя «Ахмад» указывает на степень восхваления, связанную образом восхваления. То есть «Ахмад», в корне, означает: достойный самого наилучшего восхваления.

3. Аль-Хашир – объединяющий. Если до нашего Пророка (да благославит его Аллах и приветствует) все пророки (да приветствует их Аллах) посылались к одной определенной общине, то Муххамад (да благославит его Аллах и приветствует) является пророком, посланным ко всему человечеству, что по сути отражено в этом имени.

4. Аль-Махи – очищающий. Мухаммад (да благославит его Аллах и приветствует) является пророком от Всевышнего, посредством которого Аллах очищает от неверия.

5. Аль-`Акиб – наместник, преемник. Наш Пророк (да благославит его Аллах и приветствует) является преемником всех пророков (да приветствует их Аллах), которые были посланы до него. И он же является печатью пророков.

Все вышеупомянутые приводятся в достоверном хадисе, переданном имамом Бухари и имамом Муслимом от Джубайра (да будет доволен им Аллах), в котором наш Пророк (да благославит его Аллах и приветствует) сказал: «Я – Мухаммад. Я – Ахмад. Я тот, кто объединяет вокруг себя людей. Я тот, посредством которого Всевышний уничтожает куфр (неверие). И я – преемник пророков». («Сахих Аль-Бухари», 4614)

6. Аль-Мутауаккиль – тот, кто всегда и везде полагается на Всевышнего. Когда `Ато ибн Ясар (да будет доволен им Аллах), встретив Абдуллаха ибн `Амра (да будет доволен им Аллах), попросил его рассказать о качествах Пророку (да благославит его Аллах и приветствует), которые упоминаются в Торе, тот сказал: «Хорошо. Клянусь Аллахом! В Торе описываются некоторые качества, присущие Пророку (да благославит его Аллах и приветствует), некоторые из которых упоминаются в Коране». Затем Абдуллах ибн `Амр (да будет доволен им Аллах) добавил: «Всевышний сказал: «О пророк! Мы послали тебя свидетелем, добрым вестником и предостерегающим увещевателем». (сура «Аль-Ахзаб», 45 аят) Ты – мой раб и посланник. Я назвал тебя – «Аль-Мутауаккиль». Ты не груб в поведении и в словах. Ты не кричишь громким голосом на рынке (привлекая внимателей покупателей) и не отвечаешь злом на зло...». («Сахих Аль-Бухари», 4558)

7. Ар-Рауф – добрый к верующим.

8. Ар-Рахим – милосердный к верующим. («Сахих Муслим», 2354)

Всевышний сказал: «К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он добр и милосерден к верующим».(сура «Ат-Тауба», 128 аят)

9. Аль-Фатих – открывающий. Наш пророк Мухаммад (да благославит его Аллах и приветствует), является посланником Аллаха, посредством которого Он открыл врата наставления на путь истины, врата рая, знания и благих деяний.

Наряду с вышеупомянутыми нашему Пророку (да благославит его Аллах и приветствует) присущи имена, состоящие из словосочетаний, которые по сути являются его титулами. Это:

10. Набию ат-тауба – Прророк, посредством которого Всевышний распахнул врата принятия покаяния грешников.

11. Набию ар-рахма – Прророк, послание которого является проявлением милости Всевышнего.

«Набию ат-тауба», «Набию ар-рахма» – имена Пророка (да благославит его Аллах и приветствует), которые упоминаются в хадисе переданном имамом Муслимом от Абу Мусы Аль-Аш`ари. («Сахих Муслим», 2355)

12. Набию аль-муляхим – Прророк, посланный для борьбы против врагов Всевышнего. («Маджма`у аз-зауаид», 14060)

13. Саиду ауляди Адам – господин потомства Адама. В хадисе, переданном имамом Абу Даудом от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), Пророк (да благославит его Аллах и приветствует) сказал: «Я – господин потомства Адама». («Сунану Аби Дауд», 4673)

14. Ад-Дахуку Аль-Катталь – тот, кто в общении с верующими всегда приветлив и тот, кто борется в врагами Всевышнего. Согласно утверждению имама Ибн Аль-Кайима, это имя Пророка (да благославит его Аллах и приветствует), так же как и имя Аль-Мутауаккиль, упоминается в Торе.

15. Мухаммад Амин – Мухаммад заслуживающий доверия. Это имя доподлинно совпадало с нравственными качествами нашего Пророка (да благославит его Аллах и приветствует), что даже после начала пророчества враги не могли обвинить его в даже в малой доле нечестности.

Из вышесказанного видно, что имена нашего Пророка (да благославит его Аллах и приветствует) бывают двух видов. Это:

1. Имена, присущие лишь Пророку (да благославит его Аллах и приветствует), такие, как Мухаммад, Ахмад, Аль-`Акиб, Аль-Хашир, Набию ар-рахма и т.п. Ни у одного из пророков (да приветствует их Аллах) не было имени, подобного этим.

2. Имена, смысл которых был присущ именам других пророков (да приветствует его Аллах), с тем лишь отличием, что имена нашего Пророка (да благославит его Аллах и приветствует) более полно отображает егу статус и сущность. К примеру, Расулуллах (пророк Аллаха), Аш-Шахид, Набию ат-тауба.

В заключении мы хотели бы привести короткий список некоторых имен нашего досточтимого Пророка (да благославит его Аллах и приветствует):

1. Набиюл-лах – пророк Аллаха.

2. Аз-Заккар – всегда поминающий Всевышнего, в словах и деяниях. («Сунану Ибни Маджа», 302)

3. Зуль-хауди аль-мауруд – обладатель источником Каусар. (сура «Аль-Каусар»)

4. Зуль-хулуки аль-`азым – обладатель превосходного нрава, высших моральных и человеческих качеств. (сура «Аль-Калям», 4 аят)

5. Зуль-сыроти аль-мустаким – обладатель прямого пути, то есть, ведущий по прямому пути. (сура «Аш-Шура», 52 аят)

6. Зуль-макоми аль-махмуд – обладатель достохвального места. Это – заступничество нашего Пророка (да благославит его Аллах и приветствует) за грешников из мусульманской уммы. («Сахих Аль-Бухари», 4441)

7. Зуль-кууа – обладатель силы. Наш Пророк (да благославит его Аллах и приветствует) обладал силой сорока мужчин из обитателей рая. («Канзуль-`Уммаль», 44851)

В мире много знаменитых личностей. Что же отличает их от нашего Пророка (да благославит его Аллах и приветствует)?

Во-первых: эти личности знамениты в глазах людей. Степень же их знаменитости в глазах Всевышнего ведома одному лишь Создателю. А ведь именно эта мера оценки имеет истинное значение.

Во-вторых: все вышеупомянутые имена, присущие нашему Пророку (да благославит его Аллах и приветствует), исходят от Всевышнего. Ведь Всевышний сказал: «Клянусь звездой во время ее заката! Не заблудился ваш собрат и не обольщен демонами. И речи он ведет не по прихоти своей. Его речи – лишь откровение внушенное, Властелином силы возвещенное». (сура «Ан-Наджм», 1-5 аят)

Кто из знаменитостей, звезд мировой величины, может сказать: «Так меня назвал сам Создатель». Любому человеку понятно, что большинство имен и титулов являются результатом стремления их обладателей.

Пророк (да благославит его Аллах и приветствует) сказал: «Того, кто себя в одеяние самовосхваления, Всевышний в Судный день облачит в одеяние унижения». («Сунану Ибни Маджа», 3606)

И да убережет нас Всевышний от стремления к славе, известности и величию. Поистине, истинным обладателем славы и величия является Всевышний Аллах!

Абдуссамад Махат

наиб имам центральной мечети «Нур Астана»