На сегодняшний день на специальности кафедры обучается 104 студента и 26 магистрантов. За период существования специальности всего было выпущено 98 бакалавров и 29 магистров. Выпускники кафедры работают в различных сферах деятельности, в большинстве своем, по специальности, так специалисты данного направления востребованы в следующих организациях: Агентство Республики Казахстан по делам религий, Международный Центр культуры и религий, Научно-исследовательский и аналитический центр по вопросам религии, городские и областные акиматы, а также наши выпускники преподают в школах и ВУЗах.
Обучающиеся на кафедре студенты и магистранты участвуют в научно-исследовательской работе кафедры, публикуя статьи в казахстанских, зарубежных научных журналах, участвуя с публикуемыми в дальнейшем докладами на республиканских, международных научных конференциях, семинарах и т.д. Помимо этого студенты-религиоведы неоднократно были призерами Республиканской олимпиады по религиоведению и теологии, которая проводится в Международном казахстанско-турецком университете имени Х.А. Яссауи.
Выпускающей кафедрой с этого года является кафедра религиоведения, которая была образована путем отделения от кафедры философии по решению Ученого Совета 26 декабря 2012 года. Профессорско-преподавательский состав кафедры на текущий момент составляют 15 человек, в том числе 5 докторов наук, 4 кандидата наук, 2 старших преподавателя, 4 магистра религиоведения. Кафедру возглавляет один из известных ученых в области истории ислама в Центральной Азии – доктор исторических наук А.К.Муминов. Кафедра успешно сотрудничает с зарубежными учеными. Так, за последние два года на кафедре работали приглашенные коллеги: профессоры Нил Робинсон (Австралийский Национальный университет), Бюлент Шенай (Университет Улудаг, Турция), Екатерина Толстой (Свободный Университет Амстердама).
Преподаватели кафедры активно участвуют в республиканских и международных научных программах и проектах как по религиоведению, так и междисциплинарным направлениям. Среди таких проектов были завершены и презентованы успешные результаты следующих проектов: «Распространение нетрадиционных конфессий в молодежной среде в Республике Казахстан», «Сравнительное изучение европейских религиозных традиций», «Антропология нравственности: дискурсы и повседневные практики в современном Казахстане», «Противоречия феномена религиозности в современном Казахстане», «Антропологические подходы к изучению религии и секуляризма», «Ислам: социальные и религиозные практики».
В рамках исследования развития и состояния религиоведческого образования в государственных и негосударственных образовательных учреждениях (на примере ЕНУ им. Л.Н.Гумилева, г. Астана) методом анкетного опроса был проведен анкетный опрос студентов бакалавриата и магистратуры, обучающихся по специальности «Религиоведение» на факультете социальных наук.
Целью исследования было выявление состояния учебного процесса по подготовке религиоведов, а также имеющихся недостатков и представление предложений по совершенствованию процесса обучения и воспитания.
В анкету были включены вопросы как общего характера, например, «что привело обучающихся к изучению специальности «Религиоведение» или «из каких источников им стало известно об этой специальности», так и узкие вопросы, например, «что думают о специальности «Религиоведение» родные и близкие обучающихся» или «что они думают о своем трудоустройстве».
Соответственно исследовательской цели и сопутствующим задачам студентам было предложено 18 вопросов, касающихся религиоведческого образования в целом и процесса преподавания в ЕНУ им. Л.Н.Гумилева в частности. Всего было опрошено 59 респондентов.
Так, если рассмотреть более детально, то результаты проведенного исследования выглядят следующим образом. На вопрос о том, как студенты оказались в числе студентов-религиоведов, 38,98% опрошенных выбрали специальность осознанно, проявив интерес к религиоведению еще со школы; 37,3 % респондентов указали, что поступили на данную специальность исключительно из-за гранта. Вместе с тем, 10,2% респондентов ответили, что случайно оказались в числе студентов данной специальности, но половина из них в процессе учебы полюбили специальность и видят в ней свое будущее. Остальные респонденты дали формальный ответ, что просто подали документы и поступили. 50,8% респондентов узнали об этой специальности из сайта вуза и после более подробного изучения приняли решение изучать именно Религиоведение. Данный показатель весьма красноречив и надо всегда учитывать, что современная молодежь за поисками информации больше обращается к интернет-ресурсам. Остальные студенты о специальности узнавали из различных источников: 11,1% - по совету специалиста или близких родственников; от работников приемной комиссии – 37,5%; 1,6% - еще во время обучения в средней школе.
На вопрос, нравится ли вам учиться на данной специальности, 83% респондентов ответили положительно. 6,8% выразили отрицательную реакцию; остальные высказались нейтрально. Положительно ответившие студенты считают свою специальность интересной, актуальной; также находят интересным свой студенческий коллектив; отмечают достоинства преподавательского состава, указывая, что узнают много полезного и нового по специальности. Вместе с тем, 11,1% опрошенных студентов высказывают недовольство уровнем преподавания.
Вопрос «Как вы оцениваете учебный план подготовки?» подавляющим большинством студентов был оценен положительно. Помимо этого вопроса, студентам предлагалось высказать свои критические замечания и предложения по содержанию учебного плана, а также выразить свое отношения к изучаемым предметам и качеству их преподавания. Интересно, что многие студенты почти единодушно отметили три момента.
Первое, это вопрос языковой подготовки. Согласно данным анкетирования, арабский язык вызывает большой интерес со стороны студентов. Необходимо отметить, что кафедрой была разработана модульная образовательная программа для студентов приема 2013 года, предусматривающая изучение арабского языка на протяжении всех четырех лет обучения; и данный факт был оценен весьма позитивно студентами первого курса. Все остальные курсы изучают арабский язык только лишь один семестр, либо год на старших курсах. Здесь студенты высказывают свои критические замечания о необходимости включения арабского языка в учебный план пораньше – 25%, либо отмечают недостаточность выделенных часов для его изучения. Один из студентов 1 курса придал эмоциональный окрас предмету, ответив, что специальность нравится, потому что обучают арабскому языку и у него есть мечта прочитать Коран на арабском языке. Студенты также выражают желание изучать не только арабский язык, но и иврит, латынь, древнеславянский и французский языки.
Второе, студенты весьма критически высказываются по поводу обязательных общеобразовательных дисциплин (цикл ООД).Так, респонденты считают, что общеобразовательным предметам было уделено слишком много часов (в течение 1-2 курсов), а на изучение специализированных предметов остается недостаточное для этого время (3-4 курсы). Особенно студенты отметили ненужность таких предметов как ОБЖ, экология, так как их изучали в школе.
Третье, большинство студентов отметили важность такого предмета как психология религии. Необходимо отметить, что данному предмету мы недостаточно уделяем внимание и фактически не имеем специалистов, чему надо уделить особое внимание.
Студенты считают также важными такие предметы как «Исламская теология», «Христианская теология», «Арабо-мусульманская культура», «Религиозная антропология», «История религий», «История свободомыслия и атеизма», «Философия религии». Вместе с тем, высказываются хоть и одиночные мнения, но я считаю, что этому необходимо уделить внимание. Так, было высказано мнение, что все предметы однотипные, что необходимо разнообразить специализированные дисциплины. Не менее важным нахожу замечание студента о необходимости введения практики уже после второго курса обучения.
Вопрос обеспеченности учебного процесса необходимой литературой обнаруживает проблемы, необходимые для решения. 72,2% опрошенных студентов не удовлетворены обеспеченностью учебного процесса учебной, методической и научной литературой, в том числе и университетской библиотекой: «пользуемся в основном интернетом, либо литературой прошлого века, в основном весь учебный материал достаем сами», «нет литературы по религиоведению на государственном языке, находим необходимую литературу в интернете, ее же и переводим самостоятельно на казахский язык».
В вопросе о квалифицированности преподавателей 81,3% опрошенных придерживаются того мнения, что профессорско-преподавательский состав компетентен, достаточно квалифицирован, а также видят в них энергичных людей, интересно и живо проводящих занятия. 11,9% респондентов удовлетворены не в полной мере качеством преподаваемого материала. 6,8% считают, что у преподавателей некоторых предметов квалификация либо недостаточна, либо они не обладают в полной мере педагогическим мастерством при передаче знаний.
На вопрос «Что бы Вы изменили в учебном процессе?» студенты указали на необходимость проведения экскурсий в религиозные учреждения, проведения встреч с теологами, учеными в сфере религии. Также были мнения о замене 10% преподавателей от общего состава кафедры. Студенты отмечают необходимость хорошо оборудованных аудиторий с лингафонными кабинетами для изучения арабского языка, «интерактивными досками»; проведения конференций; чтения лекций зарубежными специалистами в области религиоведения; доступности религиоведческой литературы; увеличения числа научных трудов на казахском языке.
На вопрос, «Какими знаниями должен обладать специалист религиовед?», все респонденты указывают на такие общие характеристики как наличие основательных знаний в сфере религии, начитанность, необходимость знания языков. Среди качеств, которыми должен обладать специалист-религиовед студенты отмечают толерантность, всестороннюю развитость, интерес и любовь к своей специальности, умение ориентироваться в религиях и религиозных течениях, в том числе нетрадиционных, непредвзятость, быть в постоянном поиске новых знаний.Для развития в себе качеств специалиста, по их мнению, необходимо не только хорошо учиться, но и участвовать в различных конференциях, форумах, практиках.
Вопрос «Считаете ли Вы специальность «Религиоведение» перспективной?» всеми студентами был оценен положительно. Большинство из опрошенных студентов считают свою профессию перспективной и для ее развития прозвучали предложения о внедрении ранних практик (т.е. не ограничиваться теорией), увеличении количества грантов, а также создании новых рабочих мест для специалистов-религиоведов. Наряду с этим, некоторая часть (10,2%) озабочена маленькой заработной платой государственных служащих, из-за которой не хотят связывать себя с данной специальностью.
Проведенное исследование показало, что окружение обучающихся неоднозначно относится к данной специальности. Только окружение 38,8% понимает суть этой специальности, считают ее актуальной и интересной. В остальных случаях либо считают специальность невостребованной, либо респондентам приходится разъяснять о сути своей специальности, т.к. их окружение не имеют представлений в различиях между «религиоведческое» и «религиозное» образование. Многие из окружающих считают, что данная специальность предназначена для подготовки священнослужителей. 55,5% посчитали достаточным выделяемое количество грантов на данную специальность, 33,3% считают, что необходимы дополнительные гранты, в том числе и в магистратуру.
На вопрос «Что Вы думаете о Вашем трудоустройстве по специальности?», 50% респондентов оценивают шансы на трудоустройство очень высоко, акцентируя внимание на желании работать, остальные затруднились ответить. 66,6% связывают свое трудоустройство с государственной службой, в том числе и правоохранительными органами; 27,7% считают, что возможность трудоустроиться будет зависеть от уровня полученных знаний; 5,5% уже сейчас не уверены в том, что будут работать по специальности и 5,5% опрошенных опасаются, что при трудоустройстве потребуется помощь «знакомых».
На вопрос «Как Вы относитесь к инициативе внедрения предмета «Основы религиоведения» в школах?», 87,5% ответили положительно, 12,5% респондентов отметили необходимость внедрения такого предмета только в колледжах и вузах. Студенты считают, что этот предмет необходим для повышения религиозной грамотности молодежи, кроме того увеличит количество рабочих мест для специалистов-религиоведов. Наряду с этим, студенты совершенно справедливо ставят вопросы, что преподавать такой предмет могут только квалифицированные, знающие специалисты. Также преподавание такого предмета не должно содержать информацию, которая представляла бы только одну религию, как единственно правильную, или рекламирующую какие-либо конфессии, предоставляющую адреса или контакты религиозных конфессий. Они считают, что учебный курс не должен использоваться для пропаганды какой-либо религии, так как это противоречит Конституции.
О проведенном опросе можно сказать, что женская половина проявляет больше оптимизма и предъявляет определенные требования к условиям обучения. Среди мужской половины группы существует резкая дифференциация, по поводу своего трудоустройства, связано это, на мой взгляд, с непривлекательной заработной платой в данной сфере, а также полным отсутствием понимания «Кто такой специалист – религиовед». Также необходимо, чтобы эдвайзеры групп провели собрание со студентами о будущем их трудоустройстве и их роли на рынке труда, что они могут дать и какие навыки владения информацией от них требуется. Стоит также отметить, что предоставленные ответы не были столь широки, для более глубокого психологического анализа личности и группы в целом.
Данные исследования вскрыли достаточное количество актуальных и острых вопросов, на которые мы должны реагировать и решать.
Р.И. Камарова
Доцент кафедры религиоведения ЕНУ имени Л.Н.Гумилева, к.ф.н.
