Молодые люди, у которых согласно психологии возраста, еще не сформировались гражданские позиции, не в состоянии критически осмысливать поступающую информацию. Это является нишей для пропагандистской работы деструктивных религиозных течений.

Сегодня религиозность молодежи определяется многими разнонаправленными факторами, в том числе влиянием светской культуры, которая является основным источником информации.

В рамках проведенного в 2014 году социологического исследования были получены данные об уровне религиозности молодежи, определенной посредством прямого вопроса, так и рядом косвенных вопросов, проясняющих религиозную грамотность и религиозную практику молодежи.

При поверхностном изучении уровня религиозности молодежи по полученным данным, уровень религиозности достаточно высок. Так абсолютное большинство респондентов ответили положительно на вопрос «Скажите, пожалуйста, верите ли Вы в существование Высшей силы (Аллаха, Бога)?». Причём данное распределение ответов характерно как для выборки молодежи в целом, так и для молодежи из дополнительной выборки (см. рисунок 1).

Рис. 1. Распределение ответов респондентов на вопрос «Скажите, пожалуйста, верите ли Вы в существование Высшей силы (Аллаха, Бога)?».  

С целью получения ответа по уточнению активности молодых людей в религиозной деятельности, всем респондентам задавались вопросы о частоте: посещения мечети/церкви, совершения молитв, исполнения религиозных обрядов, чтения религиозной литературы, стремления жить по Заповедям Божьим (см. рисунок 2).

Рис. 2. Распределение ответов респондентов на вопрос «Скажите, пожалуйста, насколько Вы активны в религиозной деятельности?».

Исследование свидетельствует, что для большинства респондентов из числа молодежи, религиозная активность проявляется в стремлении жить по Заповедям Божьим и в посещении мечети/церкви. В то же время большинство молодых людей не читают религиозную литературу (рис. 2).

В целом, регулярно придерживаются всех указанных на рисунке 2 активностей 47 респондентов, что составляет 3,6% от числа респондентов, называющих себя верующими (1323). Регулярно придерживаются хоть одной из указанных на рисунке 6 активностей 403 респондента (30,5%). Данный показатель был проанализирован в разрезе всех социально-демографических признаков, статистически значимые различия наблюдаются в разрезе вероисповедания, выборки (основная и добор) и типа поселения, данные приведены в таблице 1.

 Таблица 1. Активность молодежи в религиозной деятельности в разрезе статистически значимых различий.

Согласно представленным данным сравнительно высокая активность в религиозной деятельности наблюдается среди представителей Ислама, а также представителей нетрадиционных конфессий (что также было отражено в результатах других социологических исследований по рассматриваемой теме), в других разрезах - среди молодежи, находящейся в затруднительном социальном положении и среди городской молодежи (таблица 8). В разрезе других социально-демографических признаков статистически значимых различий не наблюдается.

В целом результаты социологического исследования показали сле­дующую картину:

Во-первых, уровень религиозности молодого поколения казахстанцев достаточно высок.

Во-вторых, большинство молодых являются приверженцами ислама и православия.

В-третьих, религиозность большинства молодых казахстанцев носит поверхностный характер, для которого характерно внутренняя направленность веры, не нуждающаяся в исполнении и знании религиозных обрядов и достаточно низкий уровень участия в религиозной жизнедеятельности.

Каиржанова Г.Д.,

магистр истории