Но салафия сегодня - это название, недавно придуманное недавно ваххабитами. Сперва «ваххабиты» гордились этим названием, говоря, что Ваххаб - это одно из имен Аллаха - Дарующий. Но им не понравилось, когда мусульмане стали повсеместно нарицательно называть их «ваххабитами», имея ввиду приверженцев узкого направления идеологии одной страны. Поэтому они и назвали себя «Ахлю саляфи салих» - последователями праведных предшественников.
Из современных салафитов известен ученый - реформатор Мухаммад Рашид Рида, автор многих книг, тафсира «Альманар» и журнала «Альманар». А также его ученик имам Мухаммад Абду, продолживший его идеи. Но многие современные салафиты не обратили на него внимания и не воспользовались его реформаторской школой. Хотя он, действительно, был предводителем просвещенного (образованного) и культурного салафизма.
Салафизм сегодня – это не однородное течение в Исламе.
Некоторые из этих течений имеют организованные структуры, такие как «Джамаату Ансарус Сунна Аль-Мухаммадия» в Египте и Судане, «Ихьяу турас Аль-Ислями» в Кувейте и другие.
На данном этапе много разнообразных салафитских джамаатов:
1- Салафиты-последователи шейха Ибн База (Саудия).
2- Салафиты-последователи шейха Ибн Усаймина(Саудия).
3- Салафиты-альбаниты, которые следуют за шейхом Насыруддин Альбани. Они воюют с разными мазхабами. Особенно с (четырьмя) мазхабами в фикхе и следованию им. Запрещают придерживаться определенного мазхаба, даже простому народу. Вместе с этим они слепо подражают во всем своему шейху. Этим самым они стали придерживаться пятого мазахаба!
4- Салафиты-политики, которые уделяют такое же внимание политике, как и вероубеждению. Они, говоря об универсальности Ислама, подверглись идеям Ихвануль муслимин (братьев-мусульман). Этот джамаат выступил против присутствия американских войск в Саудии и участия Америки во второй (Иракской)персидской войне. А также против «предательской» политики, которую ведет правительство королевства саудитов. Из-за этого они сели в тюрьмы. А их последователи подверглись гонениям по всему королевству. Во главе их стоят Салман Аль-Ауда, Сафар Аль-Хауали, Аид Аль-Карни и др.
После некоторого времени они были освобождены и вернулись к своим постам. Возможно между ними и правительством был договор или они поняли положение вещей.
5- Салафиты-джамииты (джамиун) или как принято у нас их называть:«мадхалиты», во главе которых стоит шейх Рабиъ Аль-Мадхали. Они заняты только тем, что критикуют всех, кто не согласен с ними. Их атакам подверглись ученые и проповедники как в прошлом так и современники. Даже имам Ан-Науауи и Хафиз Ибн-Хаджар, потому что они были Ашъаритами. Под видом предостережения они дискредитируют и порочат ученых, печатая книги. Дело доходит не только до их идей, но и образа жизни этих ученых. Видимо «копаться в грязном белье» доставляет кому-то удовольствие.
6- Салафиты-последователи шейха Абдурахмана Абдуль-Халика из Кувейта.
7- Салафиты-искандариты. Из г. Искандария (Александрия) в Египте, во главе с Мухаммадом Исмаил Мукаддимом, Ахмадом Фаридом, Ясером Бурхами и др.
На сегодня в каждой исламской стране есть разрозненные группы салафитов.
Многие ученые обращались и обращаются ко всем течениям салафитов, чтобы они критически посмотрели на себя. Чтобы «не застывали» на второстепенных вопросах за счет основных и общих понятий, на разновидных и спорных вопросах за счет согласованных и единогласных, на форме и внешности за счет духа и содержания. Чтобы не смотрели на свое мнение, как на безошибочную истину, а на мнения других как на ошибку, далекую от истины. Чтобы «не держались за букву» первоисточника и его форму, а смотрели на его цели и широту горизонта. Чтобы не называли несогласных с ними кафирами, нововведенцами, грешниками, но которые все еще продолжают произносить шахаду(слова веры). Чтобы не загоняли «салафизм» в борьбу с ашъаритами, матуридитами и могилами мусульман, а смотрели на широту кругозора в фикхе сподвижников. На их глубину имана и нравственности, широкую душу и прощение оппонентам. Чтобы не смотрели на своих же братьев мусульман свысока. По этому поводу сказано много аятов и хадисов...
В наше время большую проблему создают юноши, прочитавшие несколько книг, особенно книг по хадисам. Потом они уже считают себя учеными и муджтахидами(имеющими право выносить решения по вопросам исламского права). Хотя не знают тонкостей арабского языка. Никогда не практиковали науки фикх и не знают основ фикха(усулюль фикх). Как сказал ученый Аз-Захаби: « Они хотят летать, но еще не оперились».
Несмотря на искренность наставлений видных ученых, мало кто из салафитов внемлет им. Возможно, большую роль играет и финансовая подпитка этих течений из-за рубежа.
Надеюсь, что наша молодежь направит свои усилия на созидание своей страны, показывая своими делами на практике образ современного мусульманина.
М.Смагулов-теолог.
