Цвет волос у Посланника Аллаха (с.а.с.) был черным и даже в преклонном возрасте почти не было седины. Сообщается, что у Пророка (с.а.с.) было всего около 20-ти седых волос в височной части. Однако, в некоторых хадисах приводятся сведения, что у него не было седых волос, но эти хадисы следует понимать не в смысле отрицания седины, а как указание на то, что ее было почти не заметно.

Пророк (с.а.с.), как правило, носил длинные волосы. Но существует большое количество хадисов повествующих о длине волос Посланника Аллаха (с.а.с.). Аиша (р.а.) передает, что длина волос Пророка (с.а.с.) была ниже ушей и выше плеч. Бара бин Азиб (р.а.) передавал, что нижняя часть волос Пророка (с.а.с.) доходила лишь до мочек Его (с.а.с.) ушей. Поэтому, предпочтение принято отдавать именно оставлению волос, а не полному выбриванию головы. В начале своего пророчества Посланник Аллаха (с.а.с.) не делал пробор на голове, но позже начал делить их прямо по центру. Также, есть хадисы в которых говорится, что Пророк (с.а.с.) заплетал волосы. В риуаяте от имама Тирмизи сестра Али Умму Хани передает, что когда Пророк (с.а.с.) зашел в Медину его волосы были заплетены в четыре косички.

Однако, в Сунне Пророка (с.а.с.) есть и хадисы в которых говорится, что Пророк (с.а.с.) во время совершения хаджа и умры полностью брил голову. Именно после этого Его волосы сахабы брали себе в качестве таббаррука и памяти о Пророке (с.а.с.). Часть из этих благословенных реликвий дошла и до наших дней. Во многих концах мира мусульмане бережно хранят их и сегодня. Один из волос Пророка (с.а.с.) по приданию есть и в Казахстане.

Уход за волосами тоже является Сунной. Абу Хурайра (р.а.) передает, что Пророк (с.а.с.) говорил: "Тот у кого есть волосы пусть окажет им почтение." Под почтением следует понимать уход за волосами. Передается, что Пророк (с.а.с.) расчесывал волосы, смазывал их маслом и окрашивал их. Ибн Омар (р.а.) передает, что время от времени Он (с.а.с.) красил волосы хной и получался цвет с желтым оттенком (продолжение следует).

 Максатбек Каиргалиев