Во многих странах празднование Наурыза возвышено на государственный уровень и здесь Казахстан не исключение.
В условиях глобализации не редкость факты поглощения малых народов и этносов более крупными культурами. В этой связи, для того, чтобы отстоять свое место под солнцем и защитить свою национальную идентичность, язык, религию и традиции, казахскому народу следует возрождать свои культурные ценности. Процесс глобализации обещает быть долгим и настойчивым, поэтому мы должны быть привержены собственным традиционным устоям. А празднование Наурыза как раз таки и является одним из таких культурных ценностей.
В переводе с персидского языка Наурыз означает «новый день». Есть множество разных преданий и научных обоснований на тему появления и истоков данного праздника. Часть ученых говорит, что Наурыз – это праздник персидских огнепоклонников.
Другая часть приводит факты о праздновании Наурыза со времен пророка Ноя. Но самое главное то, что на протяжении вот уже многих лет (к сожалению, с перерывом в советское время) казахи отмечают данный праздник как Новый год. На свет вышло много статей по поводу того, что празднование Наурыза ничем не противоречит канонам Ислама. Более того, историк аль-Хатыб аль-Багдади приводит сведение о том, что халифу Али как-то принесли сладкое угощение «фалузаж» по поводу празднования Наурыза. А как известно, Али являлся зятем Пророка и четвертым праведным халифом.
Наурыз – это начало нового года, приход весны; это день, когда всё живое на земле рождается заново. С приходом праздника казахи одеваются в праздничные одежды, ходят друг к другу в гости и обмениваются поздравлениями и пожеланиями благополучия в наступающем году. Как видно, этот праздник является хорошим подспорьем для встречи родственников после долгой зимы.
Что касается соответствия этого праздника Исламу, то известно, что в честь празднования Наурыза казахи не разжигают специально для этого костер, не прыгают через него, и уж тем более не поклоняются огню. Ведь Ислам запрещает поклонение кому-либо кроме Аллаха.
Нам известно, что персы праздновали Наурыз по-другому. У них праздник длился несколько дней, они разжигали костер, подливали туда масло и глядя на свежие зерна делали прогнозы относительно будущего. Но казахи никогда такого не делали!
Вопреки устоявшемуся мнению о персидском Наурызе, казахи сумели переплести этот праздник с Исламом: на Наурыз читается Коран по усопшим, старшие дают благословления младшим, устраиваются скачки, молодежь играет в национальные игры, сажаются деревья и в честь Наурыза устраивается пир «на весь мир». И разве здесь есть хоть толика огнепоклонства?! Конечно же нет, и быть не может!
В первой же статье первой же главы нашей Конституции сказано, что «Республика Казахстан утверждает себя демократическим, светским, правовым и социальным государством». В стране мирно проживают представители 18-ти конфессий и более 130-ти этносов. Развитие и сохранение мира и стабильности в полиэтническом государстве – является нашим гражданским и мусульманским долгом. Свою лепту в это дело вместе с казахами-мусульманами, вносят также и мусульмане-узбеки, уйгуры, дунгане, азербайджанцы, турки, курды, татары, башкиры и др. Это доказывает то, что мусульманские народы являются миролюбивыми и созидательными.
Иногда можно услышать тезисы о том, что Наурызу не место в Исламе. По мне, не стоит искать каких-либо подоплек в любом из государственных праздников. Для того, чтобы определить, соответствует ли тот или иной праздник духу и букве Ислама существует Духовное управление мусульман Казахстана. Помимо них, в стране предостаточно исламоведов и ученых религиоведов. По моему мнению, наиболее правильным будет оставить решение таких вопросов на рассмотрение этих людей.
С праздником весеннего равноденствия Вас, дорогие читатели!
Жалгас Садуахасулы, религиовед, к.ф.н.,
главный редактор портала «E-Islam.kz»
