– Начнем с банального: «Что же делать?»

– Да, над этим вопросом работают много специалистов, и немало копий было сломано. Я думаю, для того, чтобы избавиться от религиозных идеологий, которые угрожают нашим ценностям, традициям, историческому наследию, их нужно в судебном порядке запретить. И этот запрет должен касаться всех заблудших идеологий. Из-за того, что до сих пор нет запрета на эти идеологии, страдают в первую очередь имамы мечетей, ведь они не могут дать должный отпор. Посудите сами: если имам выскажется против какого-то течения и этим оскорбится один из его членов, и он подаст на этого имама в суд с жалобой на то, что тот оскорбил его религиозные чувства, то суд будет на стороне истца. Поэтому, мы должны подкрепить имамов в юридическом плане для борьбы с течениями. Вот после этого мы можем требовать у имамов полной, плодотворной работы. Как известно, среди приверженцев этих течений немало юристов и правоведов. Одним словом, тяжело вести борьбу с незапрещенным течением.

– Согласен, но ведь этому должна предшествовать экспертиза материалов, видео и аудио продукции?

– Да, но без судебного решения мы не можем запретить литературу. Возьмем например, литературу, относящуюся к ваххабитской идеологии. Хотя вся идеология духовных предводителей течения, таких как Ибн Таймия, Абдул Уаххаб, Аль-Албани, аль-Фаузан, аль-Усаймин, Ибн Баз, ас-Саади, аль-Мадхалии, ибн Джаузи и др. основана на отрицании мазхабов и выпадок против акиды Матуруди, некоторые их труды носят общий характер. То есть, среди их трудов есть такие общие для Ислама темы, как жизнь пророков, история Ислама, грамматика арабского языка, хадисы. Например, в книгах Ибн Джаузи «Ад-Даау уад-Дауа» («Болезнь и исцеление») и «Аль-Кабаир» («Большие грехи») не встречаются строки про свержение государственного строя или отрицание мазхабов, но сам автор известен как идеолог ваххабизма. Каким образом эксперт даст оценку таким книгам? В них нет призыва к разжиганию межнациональной, межрелигиозной розни или к ущемлению прав представителей других религий и т.д.  Если же эксперт даст положительную оценку таким книгам, то она на законном основании будет распространяться на территории Республики Казахстан. А если эксперт решил дать негативную оценку, то он должен руководствоваться законами или подзаконными актами, и указать статьи и пункты, в разрез с которыми идет содержание той или иной книги. В таких условиях экспертам нередко приходится давать положительную оценку. Он не может вынести негативное решение только основываясь на то, что автор книги является идеологом и духовным вдохновителем ваххабизма.

– В последнее время участилась критика в адрес ДУМК и имамов. Насколько они основательны?

– Да, но это не означает, что в ДУМК нет хороших специалистов. Там есть грамотные специалисты, окончившие известные ВУЗы, таких стран как Египет, Турция, Ливия. Но, их мало. К тому же, в силу некоторых обстоятельств, многие из них работают на административных, хозяйственных должностях в мечетях и не в должной мере используют свой потенциал. Ну, а в общем, проповеди на такие темы, как противодействие терроризму и экстремизму, единство народа ведутся со всех доступных площадок и платформ. На сайтах областных и городских мечетей печатаются статьи. Приняты и многие официальные документы: Концепция ДУМК о развитии образования до 2020 года; Кодекс мусульман Казахстана, Личностный портрет мусульманина и др. Поэтому, мы должны всеми силами помочь ДУМК справиться с поставленной перед ней задачей. ДУМК является одним из важных институтов по борьбе с радикальными течениями и разъяснению религии. Но, нужно признать: сегодняшняя структура ДУМК – это старая система советских времен. Мне кажется, ее нужно усовершенсвовать под наше время. Надо внимательно отнестись к кадровым вопросам. Далеко не все выпускники медресе (будущие имамы) сумели полноценно получить и духовное и светское знание, к тому же у них небольшой жизненный опыт. Но, время не ждет. Случается, так, что за имамом в намазе могут стоять более образованные люди. Так что, требование к имамам растет с каждым днем.  Среди имамов, особенно сельских, встречаются те, кто не могут читать Коран согласно правилам арабского языка, как-то махрадж (правильное произношение арабских букв) и кыраат (чтение Корана нараспев). Не до конца решен вопрос оплаты труда имамов. Вы же не можете закрыть мечеть только из-за того, что не можете отправить туда качественного имама. В качестве имама приходится назначать пенсионеров или же лиц, которые начали практиковать Ислам совсем недавно. С другой стороны, если не отправите имама, то выйдут представители нетрадиционных течений и начнут специально бить ложную тревогу: «Государство закрывает мечети» ...  Отсюда и радикализация молодежи.  

Посмотрим на Турцию: чем дальше отдаленность мечети от центра города, тем выше у имама зарплата. Они мотивируют этим имамов. Может быть все это потому, что в Турции есть Министерство по делам религий. А у ДУМК в нашей стране нет таких полномочий и средств.  По закону, религия отделена от государства. Поэтому, мечети ограничиваются лишь местными меценатами и прихожанами мечети. Полагаю, все эти вопросы нужно безотлагательно решать на государственном уровне.  

– Вы говорите недостаточно специалистов, нет времени. Позвольте еще раз спросить: А как же быть?

– Я думаю, ДУМК должны привлекать к работе отечественных теологов и исламоведов. Ведь они наравне с духовными освоили и светские науки. Это же готовые кадры, которые читают лекции студентам, то есть имеют опыт работы с аудиторией, пишут научные статьи и так далее. Они несомненно внесут свой вклад в деле борьбы с радикализацией. Не обязательно ставить этих ученых в качестве имамов. Однако и этот вопрос требует средств.

– Что бы Вы еще предложили в качестве инструмента для совершенствования политики государства в сфере религии?

– В нашей стране уполномоченным органом в проведении государственной политики в религиозной сфере является Комитет по делам религий. В их обязанности входит: разъяснение вопросов; анализ и экспертиза аудио-видео, литературной продукции; организация информационно-пропагандистских групп; работа с религиозными объединениями и т.д. В связи с этим представляется важным вопрос о поднятии статуса Комитета по делам религии на другой уровень. В таких странах, как Турция, Египет, Израиль действуют министерства по делам религий.  Принимая во внимание важность информации, в нашей стране создали Министерство Информации и коммуникации. А созданное Министерство энергетики говорит о важности этой отрасли. Так вот, почему бы не вернуть статус хотя бы агентства, ведомству, отвечающего за такую важную сферу как религия?! Борьба с экстремизмом, терроризмом и радикализацией как никак важна.  Я думаю, что статус Агентства, который будет возращен нынешнему Комитету по делам религий даст новый импульс для плодотворной работы в этой сфере.

Подготовил: Baq.kz

Смысловой перевод: Рахат АХМЕТ