Мировые и традиционные религии сыграли выдающуюся роль в социально-культурном прогрессе и в становлении человека как духовного существа, а не только как представителя одного из биологических видов. Культура всегда была связана с культом, она есть результат развития религиозного мировоззрения. Роль ядра в любой традиции исполняет основополагающий священный текст; подлинная культура неотделима от нравственных ценностей, источником которых служит религия. С кризисом религии, отходом от источников нравственных ценностей неизбежно беднеет и духовная жизнь общества, которая заполняется суррогатными формами массовой культуры.

Великие религии мира имеют богатое прошлое, у них миллионы последователей. Эти религии в течение столетий и даже тысячелетий тесно связаны с историей, культурой, духовной жизнью, обычаями и привычками различных народов. Буддизм, христианство и ислам стали ориентиром в великих свершениях и обыденной жизни. Принципы этих религий влияли на то, как многие поколения людей воспитывали своих детей, хоронили умерших, трудились, писали книги и создавали великие произведения искусства. Иными словами, эти религии стали неотъемлемой частью культуры и общественной жизни. Если вычеркнуть их из истории народа, то она обеднеет, лишится своей души, превратится в набор отдельных событий и имен.

«В основе любой подлинной культуры – культ Бога. Тысячелетиями культуры, основанные на вере, сохраняли свое живое слово в истории. В некотором смысле сохранение своего религиозного духа есть залог сохранения в истории целых народов», – сказал в своем выступлении на II Съезде лидеров мировых и традиционных религий Президент Республики Казахстан Нурсултан Назарбаев. Не случайно религии, сыгравшие культурообразующую роль в жизни того или иного народа, называют традиционными. 

Подлинное возрождение религии в нашей стране началось после обретения Казахстаном независимости.

В Казахстане наиболее крупными конфессиями являются ислам и православие. Уже более тысячи лет наша страна считается частью исламского мира, а мусульманство суннитского толка – неотъемлемой частью идентичности его населения. Приобщение к культуре мусульманского Востока дало мощный толчок развитию науки и культуры в Казахстане.

С одной стороны, придя на смену архаическим культам, ислам способствовал нравственному возвышению, интеллектуальному и культурному прогрессу казахского народа. С другой стороны, именно ислам стал одним из ключевых факторов сохранения государственности, этнической и культурной идентичности. Не случайно выдающиеся представители казахской интеллектуальной элиты многих эпох – от Ходжи Ахмеда Яссауи и Асана Кайгы до Абая и Шакарима – были носителями исламской духовности.

В наши дни ислам становится важным фактором духовного просвещения и воспитания. На 1 января 2009 года в стране действовало 2488 мусульманских религиозных объединений, большинство из них входят в структуры Духовного управления мусульман Казахстана (ДУМК), которое постепенно превращается в один из главных механизмов осуществления исламского возрождения в Казахстане. Можно отметить активное участие руководства ДУМК во главе с Верховным муфтием Абсаттаром хаджи Дербисали в организации и проведении съездов лидеров мировых и традиционных религий. Муфтият организовал несколько научных конференций и семинаров по проблеме межрелигиозного диалога.

Многовековые традиции гуманизма находят свое продолжение и в наши дни. Ислам в Казахстане, как отмечает В.А. Иванов, «вступает в отношения как с государством, так и с обществом (в котором функционируют иные конфессии) на принципах поддержания мира, толерантности, веротерпимости и стремления к диалогу со всеми, кто в таком диалоге заинтересован и не несет вреда мусульманам» [Иванов В.А. Государство и религиозные объединения в Республике Казахстан: новые реальности и перспективы развития //http://www.rusoir.ru/print/04/04/].

Около четырех столетий в Казахстане совместно проживают мусульмане и православные. Отношения между двумя религиями с самого начала складывались как добрососедские и терпимые. Представители как православного, так и мусульманского духовенства принимают совместное участие в общегражданских мероприятиях, призывая народ к миру, взаимоуважению и согласию.

Подлинное возрождение православной церкви в нашей стране началось после обретения Казахстаном независимости. Православие ныне является вторым по численности верующих религиозным направлением.

Знаковым событием в духовной жизни Казахстана стало возвращение государством православной общине в 1995г. Вознесенского кафедрального собора в Алматы, построенного в начале ХХ в. и признанного уникальным памятником архитектуры.

В январе 2010 г. Казахстан посетил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Глава Русской православной церкви побывал в Алматы и Астане, встретился с представителями общественности, провел церковные службы в храмах. Главным событием визита стало освящение кафедрального Свято-Успенского собора в столице Казахстана.

По состоянию на 1 января 2009 года Русская Православная Церковь имела на территории республики 281 религиозное объединение. С 2003 года православная община Казахстана объединена в учрежденный Священным Синодом РПЦ Митрополичий округ. В 2010 году округ возглавил митрополит Астанайский и Казахстанский Александр (Могилев).

До октября 2010 г. Митрополичий округ включал три епархии с центрами в Астане, Шымкенте и Уральске. В октябре 2010 года решением Священного синода РПЦ созданы три новые епархии с центрами в Караганде, Костанае и Павлодаре.

Ислам и православие являются одними из главных культурообразующих компонентов в жизни казахского и русского народов, и не случайно государство признало в качестве официальных выходных дней такие праздники, как Курбан-айт и Рождество.

О месте традиционных религий в жизни нашего общества Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев высказался предельно емко: «православие и ислам – два столпа, на которых зиждется духовность Казахстана».

Согласно данным национальной переписи 2009 года, 70,2% казахстанцев исповедуют ислам, а 26,2% наших соотечественников являются христианами. Эти данные свидетельствуют о том, что растет уровень религиозности населения, при этом подавляющее большинство населения сохраняет приверженность традиционным формам духовной жизни.

Республика Казахстан стали для всего мира примером межконфессионального согласия. Многовековой опыт мирного сосуществования ислама и христианства, прежде всего православия, стал свидетельством братства казахского, русского и других народов, населяющих нашу страну. Каждая религия на своем языке несет людям общечеловеческие ценности, закрепляет нормы поведения в обществе, выступает в роли хранителя многовековых духовных ценностей народов.

Ислам и православие – традиционные для Казахстана религии – стали важнейшим источником духовности и культуры нашего многонационального народа. Безусловно, государство должно учитывать это при формировании основных направлений политики в сфере межконфессиональных и государственно-конфессиональных отношений.

Смагулов Е.М.

Источник: Религия и общество: Сборник трудов сотрудников Международного центра культур и религийАгентства Республики Казахстан по делам религий. Сост. Ж.К. Жаркымбеков, Н.Х. Шубаев. – Астана, Международный центр культур и религий, 2013.