Причина запрета «Ат-такфируаль-хиджра»?

Балғабек Мырзаев

Теология ғылымдарының докторы (PhD)

Өмірбаяны Арнау сөз Мақалалары Сұрақ қою

Өмірбаяны

Қ. А. Ясауи атындағы Халықаралық қазақ-түрік университетінің шығыстану факультетін «Философ-дінтанушы және араб тілі оқытушысы» мамандығы бойынша бітірген. Дінтану саласы бойынша магистратура және докторантурада оқыған.

1995 жылдан 2003 жылға дейін өзі түлеп ұшқан ЖОО-да ғылыми қызметкерліктен бастап, университет Президентінің көмекшісі лауазымына дейін көтерілді. 2003-2005 жылдары аталған университеттің «Дінтану» кафедрасының меңгерушісі қызметін атқарған.

Мемлекетіміздің дін саласындағы саясатын жетілдіру жолында жинаған тәжірибесі де жеткілікті. Атап айтқанда, 2006-2009 жылдар аралығында ҚР Әділет министрлігіне қарасты Дін істері комитетінде бас маман, І санаттағы сарапшы, бас сарапшы лауазымында мемлекеттік қызметтерде болған. 2010 жылы ҚР Мәдениет министрлігі Діни істер комитетінің Діни бірлестіктермен байланыстар басқармасының бастығы қызметін атқарған.

2010- 2013 жылдары аралығында еліміздегі ислам дінінің өсіп-өркендеуі жолында көптеген жұмыстарға өз үлесін қосқан. Оның ішінде, «Ислам мәдениеті мен білімін қолдау қоры» корпоративтік қорының атқарушы директоры, Қазақстан мұсылмандары діни басқармасы аппаратының басшысы, Қазақстан мұсылмандары діни басқармасы ғылыми сараптау және талдау бөлімінің меңгерушісі лауазымдарында болды.

2013 жылдың маусым айында мемлекеттік қызметке қайта оралып, ҚР Дін істері агенттігінің Конфессияаралық қатынастар департаменті Исламдық діни бірлестіктермен байланыстар басқармасының бас сарапшысы қызметіне тағайындалды.

Қазіргі уақытта ҚР Дін істері агенттігі Исламдық діни бірлестіктермен байланыстар басқармасының басшысы қызметін атқаруда.

Арнау сөзі

Сәлеметсіздер ме, құрметті оқырман қауым! Бүгінгідей жағдайда діни ахуалды дұрыс түсініп, тура жолды таба білу қай-қайсымыз үшін де маңызды болып отыр. Осы ретте Сіз бен біздің жалған діни ағымдардың жетегінде құрбан болып кетпеуіміз үшін діни сауаттылығымызды арттыра түсуіміз қажет.

Адам баласына нендей зауал туса да, ол - сауатсыздықтан. Егер Сіз исламды дұрыс таныған болсаңыз, онда бүгінгі заман тудырған лаңкестіктен, діни экстремизмнен, жат әрекетті ұстын еткен топтардан бойыңызды аулақ салар едіңіз. Адасып, ата-бабаларымыз ұстанған мұсылмандықты дұрыс зерделемей бұрыс ағымға кетіп жатқандар өкінішке орай қоғамымызда бар. Теріс жолға кетіп жатқан және оны білместікпен таңдаған азаматтар қауіпті топтың құрамына кіргеннен кейін ғана оның ішкі сырына қанығып мың пұшайман болады.

Сондықтан бүгінгі күні мың жылдан астам уақыттан бері қазақ топырағына тамыры терең таралған исламның шынайы құндылықтарын Сіздермен бөлісу, мемлекетіміздің дін саласындағы ұстанған бағытын көпшілік қауымға жеткізу, тұрғындарымыздың діни қажеттіліктерін анықтау, діндарларымыздың діни ғибадаттарын еркін атқаруына қажетті шарттарды айқындауына көмектесу және ислам діні туралы дұрыс ақпарат алу бағытындағы жұмыстарға өз үлесімді қоса алсам, өзімнің егеменді еліміздің алдындағы азаматтық парызымды өтегенімді білдіреді.

Көкейлеріңізде жүрген сұрақтарға толыққанды жауап беруге маңдай терімді төгіп жұмыс жасауға дайынмын.

Еңбектері

Кітап №1
Кітап №2
Кітап №3

Мақалалары

Дін саласындағы мемлекеттік саясаттың принциптері
«Діни терминдер сөздігі», Астана, 2008 ;
«Орта Азиядағы Исламның рөлі, Ош, 2003;
Ваххабизмнің шығуы, таралуы және оның әсері, Анкара, 1999;
«Қазақстандағы дінтану мәселелері», 2002;
Түркістан; «Қазақстанның тәуелсіздігінің 7-ші жылында», Анкара, 1998;
«Жұма мінбері», 2012 жыл, Алматы;
«Қазақстандағы конфессияаралық қатынастар мәселелері», Астана, 2007;
«Наурыз – діни мереке емес», Астана, 2014;
«Ислам – бейбітшілік пен келісім діні», Астана, 2011;
«Қазақстандағы ислам», Астана, 2011;
«Діни білім берудің мәселелері», Алматы, 2005;
«Қазақстан – дінаралық диалогтың бесігі», Алматы, 2007;
«Бейбітшілік пирамидасы», Астана, 2008;
«Қазақстан мұсылмандары діни басқармасының қажылық жұмыстарын ұйымдастырудағы кейбір мәселелері», Алматы, 2012;
«Дін уағызы және үгіт-насихат жұмыстарын ұйымдастыруда жаңа технологияларды меңгерудің маңыздылғы», Қызылорда, 2012;
«Исламның Орта Азияға таралуы және қазақ даласының ғұламалары», Түркістан, 2012;
«Исламның тууы және VII-IX ғасырлардағы араб-түркі халықтарыынң байланысы», Анкара, 1998;
«исламның Орта Азияда таралуында «Ұлы Жібек жолының» рөлі», Анкара, 1999;
«Исламдағы саяси, сенімдік және құқықтық мазхабтар», Түркістан, 2004;
«Қожа Ахмет Иасауи және сопылық жолы», Түркістан, 2003;
«Қазақстандағы дәстүрлі діни танымдық үрдіс» Алматы, 2003;
«Бүгінгі дінтану мәселелері», Түркістан, 2004;
«Исламдағы дәстүрлі діни ұғымдар», Анкара, 2004;

Бейсенбі, 28.04.2022

Что стало причиной для принятиясудебного решения о запрете деятельности международной экстремисткой организации Причина запрета «Ат-такфируаль-хиджра»??

В августе 2014 года вышло судебное постановление о запрете деятельности международной экстремисткой организации «Ат-такфируаль-хиджра». Что стало причиной для принятияданного судебного решения?

Их основная ошибка в том, что они безосновательно называют и считают всех кто не в их рядах неверующими (кафирами). К тому же, незначительное отличие в поклонениях, действиях для них сравнимо с действиями неверующего. А что сказал достопочтенный Пророк (с.а.с.) в хадисе? «Когда один мусульманин говорит своему брату «неверный», то это слово обязательно возвращается к одному из них». Из этого несложно заметить неосведомленность и низкий уровень религиозных знаний у тех, кто поспешен в вынесении подобных фетв, утверждений.

В их понимании недопустимым нововведением (бидъа) считается отмечать дни рождения, особо выделять один из дней в неделе, проводить религиозные праздники, юбилеи, ставить памятники знаменитым людям, проводить поминки и все мероприятия на них (к примеру, поминальные песни), ставить надгробные камни и т.д.

Следующий момент – зацикленность на критике религиозной системы государства. Критика в адрес государства, в котором они живут, зарабатывают и содержат свои семьи. Борьба против своего народа и утверждение о том, что его исламское верование неверно, их знания в религиозном праве (шариат) ошибочны, их вера искажена и т.д для мыслящих людей является неадекватным поведением. Если обратимся к Священному Корану, то в нем сказано: «Мы сделали вас (разными) народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга», то есть самой религии разграничено наличие множества наций и их обычаев, в то время как последователи этой организации причисляют ценности одной нации к «бидъату» (нововведению), проклиная народы «куфром» (неверием).

Вопрос джихада. Если мы будем оценивать действия приверженцев организации «Ат-такфируаль-хиджра», то станем свидетелями противоречивости исламу и шариату. Среди них вопрос убийства людей. Изучая историю этой радикальной организации, мы видим, что она возникла в Египте, ее основоположник – Мустафа Шукри. В позициях этого человека прослеживаются признаки, противоречащие религии, такие как жестокость, злодейство и ненависть. К примеру, если приверженцы хотят покинуть эту организацию, то им говорят: «Отделившихся от нас ждет смертный приговор». Но если мы обратимся к Священному Корану, то в нем четко и ясно сказано: «Он – Тот, Кто дарует жизнь и умерщвляет».

Нужно понять – такфиризм в первую очередь политическое движение, искажающее исламское учение, нацеленное на корыстолюбие, ослабление государственного строя и на вызовнестабильности в обществе. Всем давно известно, радикальные объединения являются испытанным инструментом в геополитической борьбе, и не зря их финансирование производится из рубежных источников. Ливия, Сирия, Египет – некогда стабильные страны служат доказательством того, что при помощи такфириских и джихадистких идей в короткий промежуток времени можно превратить любое государство в арену гражданской войны.

Оқылды 1309 рет

Жауап берген: