Передо мной сидит симпатичный 22-летний парень. Карие глаза, спокойный голос, милая улыбка. С первого взгляда и не поверишь, что этот юноша осужден по статье 233 Уголовного Кодекса Республики Казахстан за совершенный акт терроризма.

С самого раннего детства Асылбек Жубанов (здесь и далее фамилии по этическим нормам изменены) воспитывался у бабушки. Она всю душу вкладывала, чтобы ненаглядный внук стал хорошим человеком. Вначале все было замечательно. Асылбек рос примерным мальчиком, профессионально занимался дзюдо. И был в этом виде спорта неоднократным призером. Но, видимо, отсутствие достаточного родительского внимания, «уличные похождения», общение с подозрительными людьми сделали свое дело - юноша влился в псевдорелигиозную организацию.

- Тогда мне было всего 17 лет, - вспоминает он. - Многого не знал и не понимал. Случайно встретился с одним парнем по имени Марат. Он и привел меня в эту компанию. Уже через год я перестал общаться с родственниками, обвиняя их якобы в инаковерии, патриотизм превратился в ненависть ко всем и каждому. А в 19 лет попал в колонию строгого режима.

Незаконная организация, в которую втянули Асылбека, прикрываясь религией, распространяла свою идеологию, используя это в политических целях.

- Нам говорили, что мы должны бороться за свою религию с оружием в руках, должны построить общество, основанное на законах шариата, идти против власти и руководства, - добавляет бывший член нетрадиционного течения. - Регулярно на загородной даче проводились собрания. Здесь мы читали литературу, смотрели видео экстремистской направленности.

Ежемесячно двенадцать молодых парней из своих кровно заработанных денег сдавали определенную сумму на нужды организации. Как выяснилось позже, на все вырученные средства закупалось оружие.

- Каждый наш противозаконный поступок оправдывался выражением «сауап болады» (в переводе с казахского - «и будет вам вознаграждение» ). Тогда я не понимал, что мы были похожи не на правоверных мусульман, а на настоящих бандитов, - с презрением в голосе говорит парень.

- Когда ты осознал, что попал в деструктивную организацию?

- Однажды услышал, что Марат, надев пояс шахида, подорвал себя. Это произошло в Актобе. В тот момент я словно проснулся, и пелена обмана спала с глаз. В этот же день пришел с повинной в правоохранительные органы. Если бы была возможность все вернуть назад, то, конечно, моя судьба сложилась бы иначе...

Совсем юный, неопытный парнишка в одночасье перечеркнул 13 лет своей жизни (к такому сроку приговорили юношу).

Почему именно молодых людей вербуют в деструктивные объединения? Из-за их незнания, религиозной безграмотности. По такой же причине на скамью подсудимых попал 28-летний Максим Белоусов.

- В 2006 году я принял ислам, но, как оказалось, нетрадиционный, - рассказывает он. - В то время наблюдался дефицит грамотных, образованных людей в сфере религии. Этим пользовались адепты псевдорелигиозных течений. Это сегодня, слава Всевышнему, достаточно тех, кто может дать достоверную информацию и предостеречь от неправедного пути.

В свои 20 лет Максим даже не подозревал, что выбрал ложную тропу. Находились те, кто убеждал - его вероисповедание самое верное.

- Некоторые хадисы и аяты (главы, выдержки) из Корана растолковывались ложным, искаженным образом, - говорит осужденный. - Например, нас убеждали, что джихад есть война. В верном же понимании - это дорога к познанию человеком Аллаха. В форме военных действий он возможен только во имя защиты Родины.

Через год и девять месяцев Максим вернется к матери, сестрам, жене и детям. Постарается не вспоминать восемь лет, проведенных в тюрьме. Но жизненный урок «Не знаешь - узнай!» запомнит надолго. К сожалению, для того чтобы отличить зерна от плевел, правду от лжи, некоторым приходится побывать в местах не столь отдаленных.

Религиозный экстремизм и терроризм в Казахстане

Проблема экстремизма стала одной из актуальнейших в наши дни. Как специфическая линия в политике, экстремизм означает приверженность радикальным взглядам и крайним методам их реализации. Он угрожает целостности государства, единству общества, ему присущи насилие или угроза его применения, фанатизм, одержимость в отстаивании собственных принципов, неспособность к компромиссам. В своей опасной практике экстремизм часто смыкается с терроризмом. Последнее является крайним проявлением первого. Терроризм представляет собой деятельность, направленную на достижение политических целей с помощью особо жестоких, устрашающих форм и методов насилия. Он широко применялся в истории политической борьбы, проходившей под религиозными знаменами, приобретая подчас характер геноцида. Особенно часто экстремизм стал обращаться к террору в последние десятилетия.

Сегодня в целях профилактики и предупреждения религиозного экстремизма и терроризма Правительство страны в лице Комитета по делам религии Министерства культуры и спорта РК, региональных филиалов ведомства проводит масштабную информационно-разъяснительную работу среди населения. Для пострадавших от деструктивных псевдорелигиозных течений постоянно проводятся реабилитационные курсы.

- Для формирования в обществе толерантного религиозного сознания и иммунитета к радикальной идеологии в областях страны сформировано более 500 специальных информационно-пропагандистских групп из числа экспертов-теологов, религиоведов, представителей НПО и госорганов, - сказал в интервью республиканскому изданию вице-министр культуры и спорта РК Марат Азильханов. - Создан информационно-консультативный центр «Горячая линия-114», куда бесплатно в любое время суток и из любого региона можно позвонить и получить юридическую, психологическую и теологическую консультацию, а также оставить сообщение о фактах нарушения законодательства в сфере религии.

В прошлом году в республике утверждена государственная программа по противодействию религиозному экстремизму и терроризму на 2013-2017 годы. Проект разработан в соответствии со стратегией «Казахстан-2050»: новый политический курс состоявшегося государства». Несмотря на то, что в республике делается многое для недопущения террора на территории страны, каждого гражданина волнует единственный вопрос - как не попасть в сети экстремисткой организации, которые, словно хамелеоны, подстраиваются под реалии сегодняшнего времени.

- Необходимо постоянно получать религиозные знания, истинные и правильные учения, распространяемые имамами, получившими специальное теологическое образование. Главное - никогда не ищите ответов на вопросы о религии в сети Интернет, - делится советами Асылбек Жубанов. - Жаль, что к таким заключениям я пришел только здесь.

Знай, как отличить

Основной целью деструктивных течений является постоянный контроль над сознанием личности для формирования и поддержания у нее состояния неестественной зависимости и покорности доктрине течения и ее лидерам. Они же стремятся через использование преданных им и зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.

По мнению ученых-теологов, в своей деструктивной деятельности религиозные течения используют разнообразные технологии, в том числе: различные методики контроля за сознанием и поведением адептов; создание прямой и скрытой зависимости (психологической, физической и финансовой); ограничение свободы выбора (внушение страха перед выходом из организации предупреждением о суровых или сверхъестественных карах за отступничество).

За счет воздействия всех этих методов и приемов зомбированные люди пребывают в страхе, над ними довлеет чувство вины; общее состояние членов организации - постоянное напряжение.

Опасность деструктивных религиозных течений заключается в их целенаправленном влиянии и кардинальной трансформации сознания личности. Так, обращенных убеждают придерживаться сурового стиля жизни, который отражает культовые ценности. Многие нетрадиционные объединения содержат своего рода общежития («монастыри», «ашрамы» и т.п.), где вся деятельность концентрируется вокруг культовых целей. На адептов оказывается давление посредством обещаний более высокого статуса.

Важно знать о том, что обучение и чрезмерное использование методик, вызывающих транс (медитация, молитва, монотонное пение, самогипноз), и говорение на «особых» языках приводят к подавлению мыслей, чувств и сомнений, ослабляют и изничтожают интеллектуальную и критическую способность, вызывают психопатологию.

Собственно, сами по себе эти методики не вредны при умеренном, уместном и строго контролируемом (профессиональным врачом или психологом) применении. Однако они причиняют колоссальный вред в деструктивных культах потому, что используются для искусственного подавления здравого мышления, а не для личностного роста человека.

P.S: На воле Асылбека Жубанова ждут супруга и две маленькие дочери. Теперь он живет ради них. При этом парень искренне верит, что несмотря на горький жизненный опыт, сможет достойно воспитать детей по канонам традиционного ислама.

Насихат Оркушпаева

altaynews.kz