Слово «закят» в переводе с арабского означает «очищение», «умножение». Закят является одним из основных столпов Ислама и касается взаимоотношений между людьми.
В Священном Коране по обязательности выполнения он упоминается после пятикратной молитвы. Закят связан с правами бедных и слабых на часть имущества богатых и состоятельных людей. Сомнение в предписанности закята рассматривается как вероотступничество.
Закят является практическим выражением милосердия, помощи и сочувствия, на которые нам указал Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) в известном хадисе: «Верующие, проявляющие дружбу, милосердие и сочувствие друг другу, похожи на одно тело. Если одна его часть болит, то болит все тело» .
С точки зрения Ислама, имущество человека — это достояние Аллаха. Священный Коран гласит (смысл): «И давайте им из достояния Аллаха то, что он дал вам» (сура «Ан-Нур»).
Ислам установил права бедных и слабых на часть имущества богатых. По этому поводу в Коране сказано (смысл): «И в достоянии их была доля для просящего и лишенного» (сура «Аз-Зият»).
Ислам заложил важную основу для осуществления социальной справедливости среди людей, чтобы все творения Аллаха имели тот удел, который Он им ниспослал. Если мы посмотрим, каким образом распределяется закят среди восьми категорий людей, которым он предназначен, то мы увидим, что целью закята является обеспечение нуждающихся так, чтобы в исламском обществе не было бедных и нищенствующих. Если закят не полностью выполняет эту благую цель, то Ислам указывает, согласно хадису Пророка (мир ему и благословение): «В имуществе есть еще доля, кроме закята». Во многих аятах Священного Корана говорится о поощрении расходования имущества ради Аллаха и об увеличении благ тех, кто расходует из того, чем их наделил Всевышний. Коран также предупреждает скупящихся о наказании, которое ждет их за утаивание имущества от творений Аллаха. Мусульманин остерегается скупости, которая вызывает разложение общественного строя и вызывает ненависть среди бедных.
Когда мусульман выделяет из своего имущества положенную часть и отдает ее своим брату или сестре по вере, находящимся в нужде, то Аллаха, Который ниспосылает все блага, пополняет его долю вновь и вновь. Таким образом, социальная справедливость становится основой обеспечения мира, справедливости и любви среди созданий Всевышнего.
Виды закята
1. Закят-уль-фитр (закят разговения), он называется также закят-уль-бадан (закят тела).
2. Закят-уль-маль (закят имущества).
Закят-уль-фитр равен одному са`на каждого человека. Это может быть са` фиников, ячменя, пшеницы, кукурузы или чего-то другого, что употребляет в пищу большинство людей в данной местности.
Категории имущества, с которого выделяется закят
Таких категорий четыре
1. Золото и серебро
С золота и серебра закят выделяется не зависимо от того, в каком виде они находятся: монеты, слитки, самородки, посуда, лом, ювелирные изделия (используемые в качестве сбережений). Облагаемый минимум (нисаб) золота 20 динар или 96 грамм , а нисаб серебра 200 дирхам — 672 грамма. До тех пор пока количество золота и серебра не достигнет указанного веса, закят с них не выплачивается.
2. Сельскохозяйственные культуры
В эту категорию входят следующие виды культур: пшеница, ячмень, чечевица, рис, кукуруза, горох, виноград и финики. По мазхабу имама Аш-Шафии, нисабом этой категории закята является 5 вуску или 612 кг . Когда количество урожая этих культур на момент уборки достигнет 612 кг , тогда в виде закята выделяется 1/10 часть урожая. Это в том случае, если посевы искусственно не орошались. Если же посевы орошались искусственно (подводилась вода, рылись каналы и т. д., то размер закята составляет 1/20 часть урожая.
3. Скот
В эту категорию входят верблюды, крупно- и мелкорогатый скот. Нисабом крупнорогатого скота является 30 голов. Нисабом мелкорогатого скота — 40 голов.
Условия выделения закята с этой категории имущества:
— животные должны большую часть года пастись на природных пастбищах;
— закятом не облагается рабочий скот;
— закят начисляется с родившегося в конце отчетного года детеныша.
4. Торговое имущество
В эту категорию закята входит все то имущество, которое находится в торговом обороте и приносит прибыль в результате купли-продажи. Эта категория включает в себя и имущество, принадлежащее к трем вышеперечисленным категориям, если они находятся в торговом обороте. Например, купленное у фермера с целью дальнейшей перепродажи стадо является торговым имуществом и т. д. В категорию торгового имущества не входит имущество, приобретенное не для продажи (дом, мебель, инструменты, одежда и т. д.).
Для определения нисаба торгового имущества его сравнивают с золотом или серебром. И нисабом его является нисаб золота или серебра. Закят выделяется в конце отчетного года с основного капитала и прибыли, полученной в результате коммерческой деятельности. К примеру, если у коммерсанта в начале года было в обороте 30000 рублей, а к концу года сумма составила 50000 рублей, то закят исчисляется с 50 тысяч рублей.
Если в течение года прибыль не получена, закят выделяется с основного капитала, в том случае если он достигает нисаба. Для закята с торгового имущества выделяется 1/40 часть или 2,5%.
Как распределяется закят? Священный Коран определил категории людей, среди которых распределяется закят.
«Милостыня предназначена для бедных и нуждающихся, для собирающих ее и тех, чьи сердца нуждаются в утешении, для освобождения рабов и для обремененных долгами, для служения Аллаху и для странствующих — таково Его предписание» (сура «Ат-Тауба»).
Нуждающиеся — это люди, имущество которых не достигает определенного ценза, с которого выплачивается закят, или владеющие средствами, которых недостаточно для жизни в течение года. Бедные отличаются от нуждающихся более худшим положением, то есть это те, кто в силу возраста и болезни не способны заработать. Работники сферы закята — это сборщики закята, назначенные властями, и их помощники. Каждый из них получает долю, соответствующую нагрузке на этой работе. Сердца, которые нуждаются в утешении, это те, которых имам считает нужным привести к согласию в интересах Ислама или для предотвращения возможного ущерба для мусульман. Некоторые ученые Ислама считают, что решение этого вопроса остается за имамом до Судного дня. И если он сочтет нужным, то он может предоставить часть закята тем, кого следует соединить в интересах Ислама, а если нет, то может и не делать этого, так в свое время поступил халиф Абу Бакр по совету Омара. Также закят используется для освобождения рабов. Эта категория в настоящее время неактуальна, так как эпоха рабовладения закончилась. Обремененные долгами и не владеющие средствами для их выплаты, при условии, что причина долга не связана с совершением какого-то греха. Это категория людей, которая посвятила свою жизнь пути Аллаха. Путники, отрезанные от своего имущества, несмотря на это, богаты, в своей они стране или нет.
Выплата закята кому-либо из людей, принадлежащих к перечисленным здесь восьми категориям, связана с особыми условиями для каждой категории. Получающий закят должен быть свободным мусульманином, не должен относиться к роду Хашима и Муталима, а также должен быть взрослым и в здравом уме.
Распределять закят необходимо поровну между 8 категориями людей, которым он положен. Если какая-то категория получателей закята отсутствует, то ее доля распределяется среди остальных. Получить закят должны минимум три человека от каждой категории. Закят должен быть распределен среди жителей того населенного пункта, где находится облагаемое закятом имущество. Направлять средства от закята в другие населенные пункты можно лишь в том случае, если в данной местности не останется нуждающихся в закяте. Кудутли пишет в своей книге, что Салихул Ямани (исламский ученый) вынес фетву о допустимости направления закята в другие населенные пункты, несмотря на наличие нуждающихся в месте нахождения имущества, облагаемого закятом. Известный имам Ахмад ибн Муса сказал, что согласно мазхабу имама Абу Ханифы допускается:
1. Вручение закята исключительно одной категории.
2. Вручение закята только одному человеку.
3. Также Ибн Хаджар сказал: «Если бы имам Аш-Шафии был жив, то он бы вынес такую же фетву».
4. Закят ни в коем случае не направляется на такие цели, как строительство мечетей, медресе, дорог и т. д., он передается строго восьми категориям людей, упомянутым в Коране.
Человек испытывает удовлетворение, видя довольные, улыбающиеся лица вокруг, очищая свою душу, становясь неподвластным волнениям и тревогам. Ученый психиатр Драйзер говорит: «Если человек хочет получать от жизни наслаждение, он должен приносить пользу другим. Радость личности зиждется на удовольствии других, радость других основана на радости личности». Все, о чем мы здесь сказали, это лишь некоторые цели закята, так как невозможно охватить все.
Западный ученый Масиньон сказал: «У Ислама есть определенное совершенство, что делает его настойчивым в претворении в жизнь идеи равенства. Это достигается через закят, который каждый должен выплатить в казначейство. Он противодействует бессистемной меновой торговле и накоплению богатства, он также борется с ростом долгов по процентам и скрытыми налогами на товары первой необходимости. И в то же время он стоит на стороне частной собственности и торгового капитала. Тем самым, Ислам в который раз занимает среднюю позицию между капитализмом и коммунизмом».
Мухаммад-Расул СААДУЕВ
http://assalam.ru/content/story/701
