В Послании народу Казахстана Стратегия «Казахстан-2050» Глава государства особое внимание уделил месту религии в обществе, подчеркнув значимость формирования религиозного сознания, соответствующего традициям и культурным нормам нашей республики.

Антиэкстремистский рецепт

За годы независимого развития нашей стране пришлось столкнуться с серьезными угрозами и вызовами, однако государство сумело противопоставить им мощную защиту, базирующуюся на уникальном опыте, в основе которого – соблюдение конституционного приоритета общественного согласия и стабильности, укрепление межконфессионального и межнационального согласия. Важной составляющей выступает и реализация права на свободу вероисповедания.

В своей книге «Критическое десятилетие» Президент Нурсултан Назарбаев отмечает: «Опасаться крайних проявлений агрессии или дестабилизации со стороны фундаменталистов и при этом проводить жесткую политику по отношению к самой религии, исламу, на мой взгляд, абсурдно и бессмысленно». Вместе с тем Лидер нации указывает на «обоснованную опасность такой ситуации, когда между толкованием веры и самой верой не делается существенных различий». Глава государства призывает внимательно отнестись к религиозному экстремизму и действовать на опережение, воспитывать психически и физически здоровых граждан, далеких от фанатизма и радикализма.

Показательно, что одной из составляющих мощной мировоззренческой парадигмы стал исторический опыт казахского народа. Идеи умеренности и защиты единства общества от попыток его разделения содержатся в философских трудах многих казахских мыслителей, начиная с аль-Фараби. Традиционная религия казахов опирается на многовековой опыт предков, которого придерживались великий Абай, Шакарим, Машхур Жусуп, делающие акцент на разуме, а не на слепой вере.

Жизнь убеждает, что потребность в глубоком изучении и осмыслении сложных явлений и процессов в религиозной сфере, в том числе такого опасного феномена, как использование религии в экстремистских и террористических целях, чрезвычайно актуальна. И потому в нашей стране постоянно совершенствуется идеология неприятия религиозного экстремизма и терроризма, вырабатываются мировоззренческие посылы, помогающие сформировать устойчивый духовный иммунитет к посулам тех, кто, пользуясь религиозной безграмотностью людей, их неустроенностью, играет на религиозных чувствах верующих, манипулирует их сознанием.

Как отмечают международные эксперты, в Казахстане с обретением независимости были сформированы правовые основы для обеспечения свободы вероисповедания. Но вместе с тем многое делается и для того, чтобы в условиях открытости и демократичности государства не распространяли свои учения конфессии деструктивного и тоталитарного характера. Благодаря грамотно поставленной пропагандистской работе многие казахстанцы понимают, что цель «новых» адептов – это отказ от исторических и традиционных ценностей нашего народа.

Убедительным доказательством заботы о казахстанцах со стороны государства выступает Программа по противодействию религиозному экстремизму и терроризму на 2013–2017 годы, утвержденная Президентом. На ее реализацию предусмотрено около 200 млрд. тенге. Причем речь идет только о средствах, которые выделяются дополнительно. Множество мероприятий будет осуществляться за счет бюджетных средств по линии других госпрограмм.

Следует отметить, что при разработке казахстанской антитеррористической программы были проанализированы и учтены аналогичные стратегические документы России, Великобритании, США, Саудовской Аравии и других стран. В качестве главной поставлена цель – обеспечить безопасность граждан от деструктивного влияния сторонников религиозного экстремизма и терроризма. Что касается прогнозов, то предполагается, что уровень антитеррористического сознания казахстанского общества к 2017 году достигнет 99,5–100%.

От «слепой» веры – к религиозной грамотности

Не будем забывать, что наиболее уязвимая группа, особо подверженная экстремистскому влиянию, это – молодежь. В поисках ответов на жизненно важные вопросы молодые люди могут попасть в «духовное рабство». А чтобы подобного «плена» не случилось, в Казахстане большое внимание уделяется религиозному просвещению. Причем в данном вопросе существенную роль играет само государство. 

К примеру, с сентября 2009-го в казахстанских школах введен факультативный курс «Основы религиоведения» для учеников 9-го класса, что стало первым шагом государства к организации системы религиозного просвещения молодежи. В последние годы активно обсуждается вопрос введения аналогичного предмета в вузах страны для студентов младших курсов. 

Если обратиться к мировому опыту религиозного просвещения, то очевидно, что оно в системе государственного образования с каждым днем занимает все больше места. И на этот счет интересные данные приводятся в одном из ежеквартальных выпусков издания ЮНЕСКО «Перспективы», в котором эксперты проанализировали опыт преподавания основ религии в 140 странах мира. 

Согласно данным Международного бюро просвещения (МБП) ЮНЕСКО в Женеве, преподавание религии фигурирует как обязательный предмет в учебных расписаниях 73 стран на протяжении одного года в течение первых девяти лет школьного обучения. Причем в 54 государствах среднее время, отводимое религиозному обучению, составляет 388,4 часа, или примерно 8,1% от общего объема. 

Авторы исследования отмечают при этом «видимый (пропорциональный) рост» по сравнению с данными предыдущего анализа, сделанного десять лет назад. Важно в связи с этим различать и характер религиозного просвещения – оно либо теологического направления, либо религиоведческого, то есть более светского. Согласно последним данным МБП, сегодня самый высокий процент религиозного, в частности теологического, образования отмечен в Саудовской Аравии – 31% и Йемене – 28%. Это в три раза больше, чем в любой другой стране.

В учебных программах 69 стран религиозное образование, судя по всему, не является ни обязательным, ни факультативным. Однако, отмечают авторы исследования, данное обстоятельство не означает, что их программы лишены религиозной тематики. В странах с федеративным устройством, таких как Швейцария или Германия, где вопросы образования децентрализованы, религиозное образование может официально признаваться в одних регионах и отвергаться в других.

Как свидетельствует международный опыт, правильная организация религиозного просвещения может стать одним из ответов на современные вызовы. Ведь полученные молодыми людьми знания основ религий, навыки критического и аналитического мышления снижают риск попадания в деструктивные и тоталитарные религиозные организации. Кроме того, целенаправленное образование способствует воспитанию уважения к разным религиозным и нерелигиозным убеждениям и толерантности.

 Залог успеха – объединение усилий

Не секрет, что молодые люди, проживающие на территории постсоветского пространства и воспитанные в духе пост­атеистического духовного вакуума, наиболее сильно подвержены опасности вербовки представителями деструктивных и экстремистских организаций. Тем более что в мире существуют объективные предпосылки возрастания этнорелигиозных противоречий.

Учитывая вызовы и угрозы глобализирующегося мира, приходится учитывать тенденции, обуславливающие потенциальную опасность проникновения различных форм этнорелигиозного экстремизма и радикализма и в нашу страну. Ведь их адепты готовы использовать любые бреши, связанные в том числе с отсутствием у некоторой части молодежи критического мышления, недостатком жизненного опыта. Немало среди молодых и тех, для кого вера – дань традиции, культуре или даже моде.

Между тем анализ показывает, что религиозность молодежи возрастает не только за счет естественной потребности в духовном самоопределении, но и за счет активной деятельности псевдорелигиозных организаций, которые, провозглашая и реализуя собственные узкие цели, не учитывают сложившиеся в обществе культурные и духовные традиции. К сожалению, молодые люди не всегда могут самостоятельно проанализировать одурманивающую информацию и чаще всего становятся ведомыми, за которых думают и решают другие. 

Действия правоохранительных структур в борьбе с терроризмом и экстремизмом могут быть успешными только при активной поддержке всего общества. И эта обеспокоенность присуща всем странам Содружества. К данной проб­леме подключилась и ОДКБ, которая выработала рекомендации по борьбе с информационно-психологическим терроризмом, ориентированным на использование различных форм и методов негативного воздействия с использованием СМИ для создания негативных условий, влекущих за собой дестабилизацию социально-политической обстановки.

В настоящее время одним из главных направлений создания системы предупреждения терроризма выступает информационное противодействие распространению идеологии религиозного и этнонационального экстремизма. Тактика и стратегия противодействия при этом строятся с учетом многонационального и поликонфессионального характера государств – членов ОДКБ.

В связи с этим их усилия в первую очередь направлены на укрепление меж­дународно-правовых механизмов защиты информационного пространства ОДКБ от распространения идеологии терроризма, пропаганды насилия, терроризма и радикализма. Особое внимание уделяется формированию основ межгосударственной системы контрпропаганды. В контексте этих мер совершенствуется национальное законодательство государств – членов ОДКБ, повышается и социальная ответственность СМИ. 

Члены ОДКБ объединяют свои усилия по пресечению террористической и экстремистской пропаганды в Интернете. И это закономерно, поскольку сайты террористической направленности создаются, как правило, в доменной зоне на территории разных стран. Принимаются и другие меры по защите граждан от негативного информационно-психологического воздействия. И в первую очередь это касается молодежи – как наиболее уязвимой аудитории. 

Кроме того, координируется деятельность общественных, культурных и других гуманитарных ресурсов членов ОДКБ в сфере противодействия идеологии терроризма и экстремизма. С этой целью ведется обеспечение населения стран, входящих в организацию, достоверной и объективной информацией, лишенной предвзятости и искажения фактов. 

Принимаются меры по блокированию в информационном пространстве ОДКБ негативной информации, наносящей нравственный ущерб пользователям Интернета, читателям, зрителям и слушателям СМИ, способствующей эскалации террористической деятельности. Кроме того, проводится мониторинг интернет-ресурсов для оперативного реагирования на появление в блого­сфере коммуникаторов терроризма (так называемых «вербовщиков», «агентов влияния» и «информаторов» террористических групп). 

Принимаются меры и для выработки особых механизмов взаимодействия СМИ государств – членов ОДКБ с органами государственной власти в кризисных ситуациях, способствующих проявлению этики и гражданской ответственности журналистов при освещении событий чрезвычайного характера.

Наконец, эксперты обращают внимание на необходимость формирования государственных регулирующих структур в религиозной сфере, нацеленных на информационное противодействие радикализации и рекрутированию молодежи в террористические организации. Свою лепту в процесс информационно-идеологического противодействия экстремистскому влиянию вносят деятели культуры и образования и сами служители культа.

Защитники под защитой

Показателем целенаправленной работы по противодействию терроризму и экстремизму в нашей стране выступает деятельность Межведомственной комиссии по противодействию терроризму и экстремизму в вооруженных силах, других войсках и воинских формированиях республики, созданная при Координационном совете военных органов управления и уголовного преследования.

Новый орган ориентирован на обеспечение реализации государственной политики в области противодействия экстремизму и терроризму. Среди основных задачи комиссии – мониторинг, анализ и оценка состояния антитеррористической защиты военных объектов и работы командования по противодействию экстремизму, а также прогнозирование, выявление и устранение террористических угроз.

В числе приоритетов – и реализация мер, обеспечивающих поддержку постоянной готовности к эффективному использованию сил и средств, направленных на выявление, предупреждение и пресечение экстремистской и террористической деятельности, минимизация и ликвидация последствий экстремизма и терроризма. 

Усилена в воинской среде также пропагандистская работа, разработан комплекс неотложных мер по усилению безопасности мест массового пребывания людей, совершенствуется система информационного противодействия. Налажено взаимодействие оперативных, оперативно-боевых, войсковых и следственных подразделений. Ведется углубленная профессиональная подготовка специалистов, занимающихся профилактикой,выявлением, пресечением и расследованием террористической деятельности.

Информационное противодействие

Сегодня все больше и больше людей понимают, что терроризм, став одним из вызовов глобализации, по своим масштабам жестокости и бесчеловечности превратился в одну из самых острых проб­лем для всего мирового сообщества. В той или иной степени с ним столкнулись и понесли ощутимые потери арабские страны, Африка, Азия, Россия, США, Англия, Франция, Испания, Норвегия... Сегодня ислам, которому присущи умеренность, терпимость и способность к позитивному взаимодействию с другими культурами, экстремисты пытаются радикализировать, противопоставить всему остальному миру, разрушая межконфессиональное согласие.

Терроризм особенно опасен тем, что его идеология очень часто маскируется и прикрывается религиозным фактором. Однако не стоит забывать о том, что терроризм и ислам – это взаимоисключающие явления. 

Сегодня международный терроризм и религиозный экстремизм наносят большой урон исламу, используя его как идеологическую ширму для достижения своих целей. Как показывает практика, террористы даже не знают основ Корана. Ведь все формы насилия в корне противоречат вероучению ислама, проповедующего милосердие, щедрость, доброжелательное отношение к людям, прощение и справедливость. 

Именно эти составляющие имеют особое значение для преодоления бездуховности, нигилизма и радикализации религиозных взглядов, выбора правильного пути. 

Просвещен – значит вооружен

Умело жонглируя религиозными терминами, члены экстремистских организаций расширяют географию и социальную среду своей пропагандистской деятельности. Особенно возрастает эта угроза в условиях глобализации. Аналитики отмечают, что опасность для общества представляют так называемые нетрадиционные религиозные организации. 

Успех им обеспечивают высокий уровень агитационной и рекламно-издательской деятельности, а также хорошая финансовая поддержка из-за рубежа. В частности, наиболее серьезным идеологическим вызовом духовному единству мусульман стало распространение салафизма. 

Немало молодых людей, став жертвами идеологической обработки, уходят из дома, бросают родителей, жен, детей для того, чтобы «служить» религии. Спустя месяцы, а то и годы, близкие узнают, что пропавший сын проходит обучение, но только не в привычном для нас университете, а на «спецкурсах», готовящих к борьбе с «неверными». Неокрепшие умы зачастую даже не догадываются о том, что, участвуя в деятельности подобных формирований, они не только не решают возникающие у них проблемы, но и создают себе новые. Причем такие, которые под корень рубят будущее. 

Известно, что нетрадиционные религии предлагают совершенно новую идентичность, которая зиждется на том, что можно, дескать, быть кем угодно и жить где угодно, но при этом превосходить других в «чистоте веры». Во многом именно этим и объясняется популярность того же салафизма среди подрастающего поколения. 

В отличие от других нетрадиционных конфессий салафитский такфиризм предлагает радикальную идеологию, которая в силу причин социального и политического характера привлекает прежде всего неблагополучную молодежь.

Ислам и ваххабизм – противоположные понятия, далекие друг от друга по своей сути. Ислам – религия мира, доб­ра и толерантности, это традиционная культура и высокая мораль, где нет места хаосу и насилию. Всевышний говорит в Коране: «Поистине милость моя с теми, кто творит благие деяния». 

Ваххабиты не творят благое. Облаченная в религиозную оболочку идеология, которую они навязывают, сеет ненависть и страх. Помнить об этом нужно в первую очередь тем, кто находится в мировоззренческом поиске религиозного характера.

В нашей стране развитие религиозных отношений – забота государственная. О чем свидетельствует укрепление стабильности в конфессиональном пространстве. 

Этому способствует и целенаправленная работа по пропаганде национальной культуры, традиций и здорового образа жизни. Нельзя в связи с этим не сказать и о просветительской роли телевидения. Многим молодым казахстанцам открыли глаза на псевдоценности такие документальные фильмы, как «Слепая вера», «Западня», «Қатерлі жиһадизм», посвященные религиозному экстремизму и деструктивным культам. 

Положительную роль играет и со­циальная реклама, раскрывающая истинные духовно-нравственные ценности ислама с учетом традиций Казахстана, а также другие образовательные видеоматериалы, в доступной форме разъясняющие ту угрозу, которую несет с собой деятельность деструктивных культов.

http://www.kazpravda.kz/ida.php?ida=51892