Кайрат Лама Шариф,
Председатель Агентства РК по делам религий
Роль религии как системы мировоззрения и образа жизни общества заметно возросла. Усиливается и расширяется спектр влияния религии на общественные отношения, на формирование духовного компонента общественного сознания.
Растет интерес представителей различных слоев населения Казахстана к духовной, в том числе религиозной составляющей жизнедеятельности. В 2011 году вступил в силу Закон Республики Казахстан «О религиозной деятельности и религиозных объединениях», в котором мы впервые признали историческую роль религий — ислама ханафитского мазхаба и православного христианства в развитии культуры и духовной жизни народа.
В прошедшем году в результате проведенной перерегистрации религиозных объединений получил свое четкое очертание конфессиональный ландшафт страны. Так, по итогам перерегистрации в республике в настоящее время функционируют 3088 религиозных объединений, представляющие 17 конфессий, которые получили правовое оформление в соответствии с требованиями действующего закона. Подавляющее большинство из них составляют мусульманские объединения (2229), что вполне закономерно в соответствии с историческим развитием нашего народа. В республике действуют 3226 культовых сооружений, 2269 из которых мечети.
Между представителями различных религий и конфессий в стране сформированы благоприятные условия сосуществования и эффективного взаимодействия. Межконфессиональные отношения в Казахстане являются примером для многих государств мира. В целом религия становится необходимым и безусловно позитивным фактором развития общества и государства.
В то же время реалии жизни таковы, что не все, что связано с религией, имеет положительный оттенок. Поэтому мы не можем постоянно пребывать в «розовых очках». Хотелось бы отметить, что с возрастанием роли религии обнажились и некоторые отрицательные аспекты религиозной жизни части населения. Так, изучение проблемы показывает, что в стране увеличилось число граждан, противопоставляющих себя сложившимся устоям и в целом государству; участились случаи отказа некоторых верующих исполнять конституционный, гражданский долг перед обществом.
Как мы знаем, согласно Конституции граждане обязаны заботиться о сохранении исторического и культурного наследия, заботиться о детях, воспитание которых является естественным правом и обязанностью родителей. При этом совершеннолетние трудоспособные дети обязаны заботиться о нетрудоспособных родителях. Обязательным в стране является среднее образование. Здоровье граждан должно обеспечиваться не только медицинскими учреждениями, но и самими гражданами. Священным долгом и обязанностью каждого гражданина является защита Республики Казахстан.
Фокусировка внимания на данном аспекте важна потому, что сегодня некоторые последователи отдельных верований в силу надуманных религиозных ограничений стали все чаще игнорировать эти важные компоненты общественного бытия.
Не секрет, что отдельные субъекты пытаются политизировать религию, что запрещено Конституцией и законами республики. Имеет место проникновение в страну чуждой, имеющей явный или скрытый деструктивный потенциал религиозной идеологии. На этом фоне, по существу, более опасными становятся проявления со стороны некоторой части верующего населения крайней формы агрессии и радикализма, обусловленных категорическим неприятием устоявшейся системы общественных отношений.
Известными формами радикализма являются религиозный экстремизм и терроризм, и Казахстан не стал исключением в мировой тенденции увеличения таких преступлений. Идеологи экстремизма и терроризма, используя религию и вооружившись специфичными средствами религиозной риторики, сумели оказать деструктивное влияние на умы определенных слоев населения. В этом смысле молодежная среда как особая группа общества, отличающаяся наибольшей социальной активностью и неустанными поисками смысла жизненных основ своего существования, стала удобной мишенью для деструктивной религиозной пропаганды.
Сегодня удельный вес молодёжи в Казахстане в возрасте от 14 до 29 лет составляет более 4,5 миллиона человек. Из них более 700 тыс. являются студентами. При этом молодежь, проживающая в городах, лишь незначительно превалирует над сельской. По некоторым данным в мировом масштабе молодежь составляет около 18% населения, 85% которых живет в развивающихся странах. По данным ООН предполагается, что к концу следующего столетия лица в возрасте до 30 лет составят половину и более населения земного шара.
На этапах социального и гражданского взросления молодежь является наиболее уязвимой на предмет чуждого влияния. Как правило, в борьбе за справедливость и добро молодые люди идут на крайности. Так, например, нас не может не волновать то обстоятельство, что такие экстремистские и террористические организации, как «Хизбут-Тахрир», «Джамагат моджахедов Центральной Азии», «Джунд аль-Халифат», «Таблиги джамагат» в основном состоят из молодежи.
Относительно «Таблиги джамагат» хотелось бы отметить, что 29 марта наше агентство совместно с акиматом Жамбылской области провело конференцию, на которой состоялся большой и серьезный разговор об этой организации и ее деструктивной сущности. Нужно подчеркнуть, что эта миссионерская пакистанская организация за годы независимости страны сумела проникнуть в души отдельных наших граждан. Их постулаты содержат пропаганду исключительности и превосходства граждан по признаку принадлежности к исламской вере.
Как известно, во все исторические времена молодежь характеризовалась как самая мобильная, обучаемая и склонная к инновациям и реформам часть населения. Сегодня нет необходимости убеждать или доказывать кому-то, что только образованная, современно мыслящая, интеллектуально развитая и профессионально подготовленная молодежь может стать важнейшим условием и залогом качественного, динамичного и инновационного развития, может обеспечить достойное будущее нашей страны. Государству необходимо уделять больше внимание воспитанию молодежи, созданию благоприятных условий для формирования физически и духовно здоровой и полноценной молодежной среды. Все институты гражданского общества, причастные к воспитательному процессу подрастающего поколения, должны понимать возрастающую ответственность за наше будущее. В первую очередь это, конечно же, родители и близкие родственники. И это логично, поскольку воспитательный процесс начинается с момента рождения человека.
Основа мировоззрения, отношение формирующегося человека к реальности закладывается в пору детства, отрочества и юношества. Мощный воспитательный эффект для казахской молодежи традиционно и неоспоримо имели наставления, линия поведения и мудрость представителей старшего поколения — дедов, бабушек, отцов и матерей. Поэтому надо всячески поддерживать институты семейного воспитания.
Безусловно, важным является воспитательный процесс в образовательной сфере — в общеобразовательных, средних специальных и высших учебных заведениях. Как известно, в нашей стране среднее образование является обязательным. Система образования строится на светских принципах и направлена на формирование всесторонне и гармонично развитого члена общества.
Заметную роль в духовно-нравственном воспитании молодежи играют имамы, священники и духовные авторитеты. Однако сегодня образовательный, интеллектуальный, а иногда и культурный уровень мусульманского духовенства не совсем соответствует велениям времени. Косность, ограниченность в суждениях и поведении имамов зачастую противопоставляется современному динамично развивающемуся миру и отторгается молодежью. Естественно, после этого молодежь может легко попасть в руки идеологов религиозного экстремизма, что и происходило буквально в недавнем прошлом. Поэтому мусульманское духовенство, воспитывая молодежь в духе высоких нравственных идеалов, само должно соответствовать этим высоким ценностям. Хотел бы сказать, что в этом направлении мы совместно с Духовным управлением мусульман Казахстана прорабатываем возможные оптимальные пути повышения квалификации имамов, совершенствования религиозной деятельности мусульманского духовенства.
Стихийный процесс выезда молодых людей за получением теологического образования за рубеж постепенно берется под контроль государства и ДУМК. Это обусловлено тем, что некоторые выпускники духовных учебных заведений ряда мусульманских стран по возвращении на родину начинают проповедовать культуру, не соответствующую традиционным духовным ценностям, в частности, основанную на учении ханбалитского мазхаба в исламе. В свою очередь это вносит смуту среди верующих, поскольку вступает в противоречие с вековыми духовными традициями казахского народа.
Поэтому мы должны развивать собственную систему духовного образования. Сейчас в стране мусульманское образование дают следующие учебные заведения: Казахстанско-египетский исламский университет «Нур» в Алматы, Институт повышения квалификации ДУМК и девять медресе.
По сути духовные учебные заведения должны быть современными, удовлетворяющими наши потребности в формировании грамотного, всесторонне развитого корпуса исламских теологов. Особенно это актуально на фоне пока что не снижающейся активности радикальных элементов, пытающихся втянуть отдельных наших сограждан в средневековое мракобесие и фундаментализм.
В то же время, государство должно принять действенные меры по выявлению и пресечению деятельности экстремистских организаций и их идеологов. Необходимо проводить широкую информационно-пропагандистскую работу, развивать диалог между представителями различных религий. Для достижения качества и эффективности духовно-нравственного просвещения и воспитания следует активнее пропагандировать духовные ценности и традиции казахского народа, героические образы, достойные подражания.
Нас радует, что основная часть нашей молодежи получила и получает правильное воспитание; она патриотична и духовна, физически и психологически сильна и здорова. В стране создаются все условия для реализации пытливой, романтичной натуры молодежи, а также решения ее социальных проблем. Наша молодежь весьма прогрессивна, не уступает в интеллектуальных возможностях молодежи любой другой страны мира.
Но, как показывает жизнь, сегодня как никогда духовность требует постоянной тренировки. Именно сейчас, в век всеобщей доступности к сети Интернет, молодому человеку порой становится трудно сделать верный выбор необходимой идеи, религиозной или какой-либо иной. Поэтому не на абстрактных теоретических построениях, скучных философских или религиозных нотациях, а на живом примере неординарных личностей молодежь должна учиться понимать и знать подлинный смысл духовности.
Также необходимо прививать молодежи понимание, что высоко духовными людьми могут быть люди самых различных сфер, а не только религиозные деятели. У нас в стране много замечательных и уважаемых ученых, врачей, педагогов, деятелей искусства, военных, политиков, почитание и подражание которым может помочь молодому человеку определиться в поиске ответов на любые вопросы бытия.
Имеющие яркую, но обманчивую внешность воина, спасителя веры и сверхчеловека, террористы и диктаторы на самом деле являются антигероями. За маской и имиджем «муджахида» скрывается озабоченный интересами обогащения, жаждой власти над людьми, лишенный искорки любви и подлинной духовности малодушный человек, а зачастую — психически больной субъект.
Любая религия, в том числе ислам, не ограничивает стремления человека к познанию. Поэтому молодым людям необходимо приложить максимальные усилия в получении образования и знаний по тем или иным наукам и отраслям жизнедеятельности.
В религиозном отношении важно знать, помнить и почитать традиции своего народа. Казахская кочевая культура отличалась своей целостностью. Наши предки не превращали религию в отдельную специализированную область или сегмент жизни. Ислам никогда не противопоставлялся другим верованиям или устоям и традициям общества. Религия традиционно воспринималась сознанием казахов не как набор формальных правил и обрядов, внешней атрибутики, а скорее как универсальное духовное знание, органически связанное с этнической культурой и народной философией. Все это достигалось благодаря учению ханафитского мазхаба ислама, которое проповедовали наши предки и сейчас проповедуют представители Духовного управления мусульман Казахстана.
Президент страны Н.А.Назарбаев в своем нынешнем Послании отметил, что «…в вопросах религии необходимы вдумчивый подход и крайняя осторожность. Мы должны свято придерживаться принципа свободы совести, традиций толерантности и веротерпимости». Кроме того, Лидер нации в своем Послании особо подчеркнул, что «…светский характер нашего государства — это важное условие успешного развития Казахстана. Это должны четко понимать нынешние и будущие казахстанские политики, все казахстанцы».
Мы должны бережно передавать эти мудрые наставления Нурсултана Назарбаева каждому будущему поколению, нашим потомкам, ибо эти постулаты, став организующей силой эффективного государственного развития Казахстана, придают нам уверенность в будущем страны, в будущем трудолюбивого казахстанского народа.
