– Әділ Сахиұлы, кажется людям не хватает терпения. Я говорю об общем понятии. Раскройте его?!

– В Исламе категория терпеливости рассматривается в трех аспектах. Первый – терпение в поклонении, второй – терпение в отказе от запрещенного Аллахом и наконец, третий – терпение при невзгодах, посланных Всевышним Творцом.  Если раб Божий терпит все трудности в поклонении, то Аллах возвысит его на 300 ступеней; ежели он откажется от совершения греховного, то возвысится на 600 ступеней; ну а если проявит терпение при беде, то Аллах поднимет его на 900 ступеней. При том, каждая ступень равна совокупному размеру неба и земли.

Проявление терпения – это укрощение своего эго в трудную минуту. В Коране слова, связанные с «терпением» повторяются более семидесяти раз. Имеется множество хадисов, пропагандирующие терпение.

В целом, терпение – это качество, присущее только людям. Ведь у ангелов нет Эго, или человеческой сущности, именуемой Нафс; а у животных нет разума, и соответственно им не нужно и терпение.

Для того, чтобы снискать милость Аллаха мы должны во всем проявлять терпение. Это условие закреплено в Коране: «И, конечно, тот, кто терпит (причиняемые ему обиды) и прощает (обидчика)... Поистине, это, однозначно, из твердости в делах [является похвальным и достойным качеством, за которое Аллах дарует большую награду]».

Человеку в этой жизни может предоставиться многое: здоровье, богатство, семья. Некоторые довольствуются тем, что дано, а некоторые требуют еще больше, тем самым подвергая себя риску забыть Всевышнего.

– А хороший нрав и терпение – это тоже дары Всевышнего?

– Безусловно, да. Это одни из великих даров. В хадисе сказано: «Кто будет стараться быть терпеливым, тому Аллах даст терпение. Не дано сыну человеческому более благого подарка, чем терпение». Сподвижник Пророка (с.а.с.) Муаз ибн Джабаль (р.а) вспоминал: «Когда умер мой сын, Пророк (с.а.с.) отправил мне письмо со следующим содержанием: «От Мухаммада Муазу ибн Джабалю. В первую очередь, хвала Аллаху, кроме которого нет божества. Да возвеличит Аллах твою награду. Пусть Он даст тебе терпения! И пусть Он поможет нам и тебе быть благодарными рабами. Воистину, наши души и имущество, жены и дети – это дары Всевышнего, вверенные нам на время. Аллах осчастливил тебя подарив тебе того ребенка. А сейчас, дав тебе взамен бОльшую награду, Он забрал у тебя его. Если ты проявишь терпение, то получишь эту награду. Смотри, как бы твое горе не унесло твою награду. Не то, позже будешь сожалеть об этом. Знай же, плач и стоны не возвратят мертвого, и не смоют твою печаль. Что случилось, то случилось».  

Вы только посмотрите: ведь это самый лучший пример соболезнования. Те, кто лишился своих родных или родственника должен вспомнить это письмо и постараться следовать тому, что там написано.

В жизни случается все. И в любых ситуациях на помощь приходит терпение. Сказано же: «Терпение и труд все перетрут». Самым хорошим нравом мусульманина является то, как он переносит невзгоды и с уверенностью смотрит в новый день.

В одном из хадисов посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Самым тяжелым невзгодам подвержены пророки». Так как Ибрахим (а.с.) был праотцом многих пророков и одним из великих пророков, то его ноша была посильна только ему. В его жизни было очень много трудностей. Но во всех этих ситуациях он проявлял терпение. Одним из самых суровых испытаний в его жизни, без сомнений, было повеление о приношении в жертву своего сына Исмаила. И через это испытание ему удалось пройти, снискав милость Всевышнего благодаря терпению и крепости веры.

В возрасте 86 лет пророк Ибрахим стал отцом: его молодая жена Ажар родила ему сына Исмаила. Его первая жена Сара тоже обрадовалась этому случаю, но и не скрывала того, что она хотела бы тоже подарить Ибрахиму ребенка, но не может этого сделать по причине своего возраста и поэтому ей очень горестно видеть, как на ее глазах лелеют ребенка. По ее настоянию и повелению свыше о том, что Ибрахиму стоит выполнить просьбу своей жены, Ибрахим отвез Ажар и своего сына в местечко неподалеку от Мекки и оставил среди скал.

Ибрахим оставил лишь немного фиников и небольшую емкость с водой и собрался было уходить, как Ажар воскликнула: «Ибрахим! На кого ты нас оставляешь? Ты и впрямь вознамерился бросить нас?» Пророк побоялся ослушаться своего Господа и поэтому даже не обернулся в ее сторону. Тогда Ажар вскрикнула: «Или это повеление твоего Господа?» Тогда Ибрахим ответил: «Да». «Ну тогда, Аллах не оставит нас» успокоила себя Ажар. Таким образом, она осталась со своим ребенком посреди пустыни в знойную жару с горсткой фиников и с пригоршней воды.  

Неотчаившаяся Ажар смастерила для себя местечко для укрытия от палящего солнца из листьев деревьев.  Она проявила терпение и тогда, когда у нее закончились финики и вода. В результате этого, ангел Джабраил указал ей на источник Замзам, который и по сей день не иссяк.  

– Возможно поэтому казахи говорят: «Награда за терпение – золото» ...

– Да, казахи тоже немало испытали на своем жизненном пути. И как мы превзошли все это? Конечно же благодаря терпению.  

Ментальность казахского народа и его религия всегда и всюду были переплетены. Сказано в Коране: «Мы испытываем вас кое-чем из страха, голода, недостатка в имуществе и душах, и плодах, - и обрадуй терпеливых, тех, которые, когда их постигнет бедствие говорят: «Поистине, мы принадлежим Аллаху, и к нему мы возвращаемся! Это - те, над которыми благословения от их Господа и милость, и они - идущие верным путем» (Бакара, 155-157 аяты). Казахи всегда были неразлучны с верой. Но, бывает так, что в некоторые моменты мы становимся заложниками своего эго. Именно в это время мы и должны проявлять терпение. То к чему приводит нетерпеливость можно увидеть по обстановке в странах Ближнего Востока. Из-за того, что там была слабая интеллигенция, никто не смог противостоять взъяренному народу. Прислушайтесь к плачу детей и матерей! Они просят у Аллаха спокойствия, потерянного в результате нетерпеливости взрослых.

Несмотря на то, что мы – светское государство, мы являемся мусульманской страной. Потому что 70 процентов многонационального Казахстана – мусульмане. В Конституции черным по белому написано, что мы следуем мазхабу Абу Ханифы.

– Если не ошибаюсь, Сабр – одно из имен Аллаха, и считается, что терпение является половиной имана.

– Да, верно. Но эту половину не так легко удержать. Есть много преград. И одной из таких преград является фитна (смута, искушение, испытание). «...Бойтесь фитны (испытания), которое постигнет не только тех из вас, которые несправедливы. И знайте, что Аллах силен в наказании!» (Аль-анфал, 25 аят). Также, в суре Бакара сказано: «Фитна (смута) хуже, чем убийство». Поэтому и Коран, и сунна, и ученые предостерегали верующих от смуты.

Мы как никогда нуждаемся в единстве и терпеливости. В нашей стране мы живем в мире с представителями разных верований. Слава Аллаху! Мы должны беречь этот мир как зеницу ока.  

Кажется, мы поняли, что терпение – это ожидание разрешения любого вопроса, без потери надежды на справедливость, и действие с целомудрием.  Не стоит путать терпеливость и терпение с такими качествами, как беспечность и лень. Потому как эти качества – результат безнадежности. Заклятым врагом терпения является вспыльчивость.

Если мы хотим благодати, мы должны ухватиться за единство нашего народа и проявлять терпение во всем. Если мы будем взвешивать все при принятии решения, то увидим истину.