Всевышний Аллах в 27-ом аяте суры «Аль-Хадж» сказал: «Провозгласи людям обязанность совершать хадж, чтобы они прибывали к тебе и пешком, и на поджарых верблюдах из самых отдаленных поселений».

Согласно этому требованию Всевышнего Кааба стала местом паломничества верующих. За это время хадж совершило несчетное число мусульман. Как же верующие исполняли этот священный долг? Каков был уровень их искренности при осуществлении паломничества? Все это, видимо, интересно для наших современников. Поэтому, мы постараемся сделать короткий экскурс в историю совершения хаджа некоторыми богобоязненными рабами Всевышнего. И надеемся, что они для нас могут стать примером в достойном осуществлении одного из величайших видов поклонений.
Хадж сподвижников (р.а.)

Как передает ученый Аль-Джурайри: «Анас ибн Малик (р.а.) облачился в ихрам в «Зат `Ирк». Вплоть до того момента пока он не вышел из ихрама, он не произносил ничего, кроме зикра (поминание Создателя). («Ат-Табакатул-кубро», 7/22). (Зат `Ирк – название миката (места облачения в ихрам) иракцев).
В другом свидетельстве говорится о том, что, начиная с момента облачения в ихрам и вплоть до выхода из него, Анас (р.а.) не произносил ничего, касающегося мирских дел.
Другой ученый Мансур ибн Аль-Му`тамир также передает: «После облачения в ихрам Шурайх (Ибн Аль-Харис Аль-Кади) (р.а.) уподоблялся змее». То есть, молчал и не занимался суесловием. («Ат-Табакатул-кубро», 6/141).
От Абу Исхака Ас-Саби`до нас дошло, что: «Во время хаджа Масрук (Ибн Аль-Ажда`) (р.а.) спал лишь в положении сажда». То есть, в земном поклоне. («Хильятул-аулия», 2/95).
Скромность сподвижников (р.а.)

Муджахид передает: «Я совершил хадж вместе с Ибн Омаром (р.а.), с намерением, что буду прислуживать ему. Но получилось наоборот. Не я ему, а он прислуживал мне».
Бухайм (р.а.) собирался совершить хадж вместе с одним торговцем. Когда наступило время выходить в путь Бухайм (р.а.) вдруг заплакал навзрыд и произнес: «Этот путь напоминает мне возвращение ко Всевышнему».

Торговцу вначале показалось, что его путник доставит ему немало неудобств в пути.
И, когда после хаджа к нему пришел его товарищ, и спросил о том, как прошел хадж. Он ответил: «Клянусь Всевышним! Я не думал, что так будет. Как торговец в деньгах я не нуждался, но мой напарник Бухайм (р.а.) тратил на меня свои деньги. И, несмотря на свой преклонный возраст, все время прислуживал мне. А ведь я еще молодой. На протяжении хаджа он готовил мне кушать, хотя сам постился, а я нет».
После этого товарищ торговца навестил и Бухайма (р.а.) и спросил его: «Что за человек, вместе с которым вы совершали хадж?» Бухайм (р.а.) ответил: «Он был очень хорошим спутником. Много занимался зикром, чтением Корана. Часто плакал, поминая Всевышнего. Был в услужении мне. И да смилуется над ним Всевышний…».

Как часто сподвижники (р.а.) совершали хадж
Ученый Ибн Шаузаб сообщает: «В 106 году я присутствовал на поминальной молитве Тауса (р.а.) в Мекке. И слышал как люди говорили: «Да смилуется над тобой Всевышний, о, Аба Абдур-Рохман! Ведь ты 40 раз совершил хадж». (Аль-`Илял уа ма`рифатур-рижаль», 2/463).
Абу Исхак Ас-Саби`и передает: «Аль-Асуад ибн Язид (р.а.) 80 раз совершил хадж и умру. А `Амр ибн Маймун (р.а.) совершил хадж и умру 60 раз». («Ас-Сикат» ли Ибни Хиббан», 4/31).
Аль-Хасан ибн Имран передает: «В 197 году я совершил хадж вместе со своим дядей Суфйаном (р.а.). После совершения очередной молитвы он прилег на постель, и сказал: 

«Я возвращался на это место семьдесят лет подряд. И каждый год я молю Всевышнего: «О, Аллах! Сделай так, чтобы это не было последним посещением этого места. Поистине, я стыжусь, что так часто прошу Всевышнего об этом…». И на следующий год мой дядя скончался». («Ат-Табакатул-кубро», 3/218).
Были и другие сподвижники, которым довелось десятки раз совершить паломничество. К примеру, такие как: Са`ид ибн Аль-Мусайиб, `Ата ибн Аби Рабах (р.а.), которым совершить хадж удалось более чем 40 раз.

Нет сомнения в том, что они часто совершали хадж следуя наставлению Посланника Аллаха (с.а.с.): «Часто совершайте хадж и умру. Поистине, они устраняют бедность и грехи, подобно тому, как огонь устраняет ржавчину железа». («Сунану Ибн Маджа», 2887).
Хадж таби`инов (р.а.)
Дамра ибн Раби`а передает: «В 150-ом году нам довелось совершить хадж вместе с Аль-Аузаги (р.а.). И за время хаджа я не видел чтобы он спал: ни днем, ни ночью. Он все время молился. Если ему хотелось спать, то он, чтобы передохнуть, прислонялся к седлу». («Сияру а`лямин-нубаля», 7/119).
Ибн Аль-Мубарак передает: «Накануне Арафата я подошел к Ас-Саури, который стоял преклонив колени. Из его глаз текли слезы. Вдруг он повернулся ко мне. Я спросил: «Как вы думаете, кто является наихудшим среди тех, кто собрался здесь?» И он ответил: «Тот, кто думает, что Всевышний не простит им их грехи». («Хасануз-зонни биль-лях», стр. 92).

Аль-Фудайль спросил паломников, которые, накануне Арафата, плача и с мольбами обращались ко Всевышнему: «Как вы думаете, если бы все эти люди обратились к одному человеку, с просьбой дать им мелочь, смог бы он им отказать?» Паломники ответили: «Нет. Не смог бы…».
– Клянусь Всевышним Аллахом! Всевышнему несравнимо легче простить ваши грехи, чем человеку облагодетельствовать тех, кто просит у него мелочь.

Ибн Аль-Мубарак, во время совершения хаджа, имел привычку угощать своих спутников самым лучшим. При этом сам постился. Обычно, собираясь в хадж, он собирал своих друзей и спрашивал: «Кто из вас хочет совершить хадж?». Потом он собирал их деньги, предназначенные для совершения хаджа, и клал их в свой сундук. А затем тратил на них свои деньги. В пути он угощал их, а в Мекке покупал им подарки. Каждый выбирал себе подарок по своему вкусу. При этом не учитывалась и цена выбранного подарка, который мог стоить очень дорого.
После хаджа он вновь приглашал всех к себе и за угощением возвращал им их же деньги, собранные до хаджа.

«Ислам және өркениет»

http://www.kazreligiya.kz/?p=1771

02.11.2021 г.