Ответ: Казахский обычай проведения поминок на седьмой, сороковой день и год после смерти не является обязательным и предписанным в шариате действием. Эти достойные награды действия оставлены на волеизъявление человека. То есть их невыполнение ничего греховного за собой не влечет.

Обычай проведения поминок на седьмой, сороковой день возник у казахов в виду особенностей жизненного уклада. Это благое дело возникло с той целью, чтобы казахи, населявшие обширные территории, сватавшиеся издалека и выдавшие дочерей замуж в дальние регионы, поддерживающие родственные связи и физически не имевшие возможность успеть прийти на похороны или в один из трех траурных дней могли высказать свои соболезнования и не вызвать каких-либо неудобств родственникам упокоенного. Наш народ всегда старался быть рядом с родственниками в радостях и печали и считал своим долгом выразить соболезнования. А как известно поддержка родственных отношений является требованием шариата.

В то же время, наш народ, убежденный в том, что «один из сорока человек – Хызыр», считал своей обязанностью провести благотворительный обед за умершего, получить благословение от старейшин и совершить дуа за упокой души родственника.

В целом населению известно, что в исламском шариате прочтение Корана, проведение благотворительного обеда «кудайы ас», раздача милостыни от имени умершего является благим деянием. Вот поэтому неразумно проявлять неприязнь, отрицать народную традицию, возникшую от благой цели, говоря, что для нее нет никакого религиозного основания.

Тем не менее, не стоит забывать, что религия не предполагает создание трудностей для человека, поэтому в шариате нет указаний на выделение средств из необходимого имущества в ущерб семьи или брать деньги в долг на убой крупного рогатого скота с целью провести поминальный обед от имени умершего. Обычай «кудайы ас» должен быть проведен без расточительства.