Для распространения своей идеологии в молодежной среде салафиты призывают на учебу в зарубежные исламские учебные центры, занимаются распространением в социальных сетях соответствующих информационных материалов. Особенностью обработки является использование религиозного фактора и формирования отношений по принципу «духовный лидер – последователь».

В результате массированной психологической атаки молодые люди уходят из дома, бросая родителей и семьи, отказываются соблюдать традиции и обычаи своего народа, законодательные акты своей страны лишь для того, чтобы «служить» религии в своем специфическом понимании.

К примеру, в Европу непрерывно прибывают проповедники и «учeные салафиты» из Иордании, Египта, Кувейта, Саудовской Аравии и Бельгии. Их миссия – вербовка новых адептов. Для этого они практикуют выступления перед новообращeнными и последователями. Проповеди лидеров салафитских группировок пользуются большим спросом – на их выступления собираются до двух-трех тысяч молящихся.

По мнению экспертов, такие собрания в совокупности с харизматичным проповедником, молодостью прихожан, большинство из которых – молодые мусульмане из бедных семей иммигрантов, живущие среди относительно благополучного христианского коренного населения, являются «эффективным инструментом радикализации».

Отечественные специалисты в области религии отмечают, что в казахстанском сегменте также наблюдается активность салафизма. Это деструктивное течение определяется различными востоковедческими школами, такими как интеллектуальное и политическое исламское движение, выступающее за возвращение к первоосновам ислама. За последнее десятилетие салафизм сумел систематизировать различные механизмы своей деятельности. В арсенале их целенаправленной работы – использование современных средств коммуникации, отлаженные маршруты материального и военно-технического снабжения.

У салафитов определены источники финансирования деятельности, которая основана на традиционной среди террористических организаций форме разнообразных пожертвований, неправительственных фондов и «исламских банков». Созданы специальные базы подготовки боевиков-салафитов, сформированы склады вооружений и т.д.

По словам аналитиков, необходимыми мерами предотвращения доступа к «молодым умам» казахстанцев может стать комплексная работа по пропаганде духовно-нравственных ценностей ислама с учетом традиций и культурных норм Казахстана. На борьбу с идеологией салафизма должен быть направлен потенциал экспертного и научного сообщества, силовых структур, молодежных организаций и НПО.

ИА Total.kz